名句出處
出自明代李雲龍的《吳充符招同集之游修竹庵·其二》
全文：
正自厭囂塵，相攜就此君。
清風飄翠色，衣袂有餘芬。
靜聽數聲鳥，閒分半席雲。
暮鍾催客去，歸夢尚氤氳。
參考注釋
正自
(1).正是；恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“與 何次道 語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨。’”
(2).正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。”《西遊記》第五九回：“師徒們正自胡談亂講。”《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“我見姪少爺沒有甚么推託，正自歡喜，誰知為了嬸嬸的事，又要回去，這是我的苦命。”
(3).只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“風景不殊，正自有山河之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”
囂塵
亦作“嚻塵”。1.喧鬧揚塵。《左傳·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。” 楊伯峻 註：“囂，喧鬧。塵，塵土飛揚。” 宋 曾鞏 《靈岩寺兼簡重元長老二劉居士》詩：“更聞雷遠相從樂，世道囂塵豈可乾。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“［外］石林精舍囂塵少，［生］仗爾高朋探寂寥。”
(2).指紛擾的塵世。 南朝 齊 謝朓 《之宣城出新林浦向版橋》詩：“嚻塵自茲隔，賞心於此遇；雖無玄豹姿，終隱南山霧。” 唐 白居易 《期李二十文略王十八質夫不至獨宿仙遊寺》詩：“ 文略 也從牽吏役， 質夫 何故戀囂塵？” 宋 張孝祥 《減字木蘭花·贈尼師舊角奴也》詞：“清齋浄戒，休作斷腸垂淚債；識破囂塵，作箇逍遙物外人。”《再生緣》第三回：“已托禪心歸浄界，還遭俗累涉囂塵。”
相攜
亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”
見“ 相攜 ”。
就此
(1).就在此地或此時。《水滸傳》第四九回：“原來這 孫新 ，祖是 瓊州 人氏，軍官子孫。因調來 登州 駐紮，弟兄就此為家。”《二刻拍案驚奇》卷九：“今日正是黃道吉日，就此去罷。”
(2).從此。 茹志鵑 《高高的白楊樹》：“娘倆住在地主家後面半間披屋裡，就此在 張家沖 落了腳。”
李雲龍名句，吳充符招同集之游修竹庵·其二名句
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