吳充符招同集之游修竹庵·其二

原文

正自厭囂塵，相攜就此君。

清風飄翠色，衣袂有餘芬。

靜聽數聲鳥，閒分半席雲。

暮鍾催客去，歸夢尚氤氳。

詩詞問答

問：《吳充符招同集之游修竹庵·其二》的作者是誰？答：李雲龍
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全

注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

正自

(1).正是；恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“與 何次道 語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨。’”

(2).正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。”《西遊記》第五九回：“師徒們正自胡談亂講。”《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“我見姪少爺沒有甚么推託，正自歡喜，誰知為了嬸嬸的事，又要回去，這是我的苦命。”

(3).只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“風景不殊，正自有山河之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”

囂塵

亦作“嚻塵”。1.喧鬧揚塵。《左傳·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。” 楊伯峻 註：“囂，喧鬧。塵，塵土飛揚。” 宋 曾鞏 《靈岩寺兼簡重元長老二劉居士》詩：“更聞雷遠相從樂，世道囂塵豈可乾。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“［外］石林精舍囂塵少，［生］仗爾高朋探寂寥。”

(2).指紛擾的塵世。 南朝 齊 謝朓 《之宣城出新林浦向版橋》詩：“嚻塵自茲隔，賞心於此遇；雖無玄豹姿，終隱南山霧。” 唐 白居易 《期李二十文略王十八質夫不至獨宿仙遊寺》詩：“ 文略 也從牽吏役， 質夫 何故戀囂塵？” 宋 張孝祥 《減字木蘭花·贈尼師舊角奴也》詞：“清齋浄戒，休作斷腸垂淚債；識破囂塵，作箇逍遙物外人。”《再生緣》第三回：“已托禪心歸浄界，還遭俗累涉囂塵。”

相攜

亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”

見“ 相攜 ”。

就此

(1).就在此地或此時。《水滸傳》第四九回：“原來這 孫新 ，祖是 瓊州 人氏，軍官子孫。因調來 登州 駐紮，弟兄就此為家。”《二刻拍案驚奇》卷九：“今日正是黃道吉日，就此去罷。”

(2).從此。 茹志鵑 《高高的白楊樹》：“娘倆住在地主家後面半間披屋裡，就此在 張家沖 落了腳。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

衣袂

(1).衣袖。《周禮·春官·司服》“齊服有玄端素端” 漢 鄭玄 註：“士之衣袂，皆二尺二寸。”

(2).借指衣衫。 宋 劉過 《賀新郎》詞：“衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》八：“一個穿著水白衣袂的人影，模糊地在東邊的葡萄架底下一閃，便又不見了。”

靜聽

仔細地聽。 晉 劉伶 《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹 泰山 之形。” 唐 劉長卿 《聽彈琴》詩：“泠泠七弦上，靜聽松風寒。”《兒女英雄傳》第二二回：“他索性不則一聲，妝睡在那裡靜聽。” 茹志鵑 《黎明的故事》二：“媽媽……有時停了筆，側耳靜聽一下。”

歸夢

歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望 荊臺 下，歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，歸夢無聊。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳