原文
香山夜雨達明發,駕言清蹕旋彤闕。
文侯策騎會虞人,況有明綸肅朝謁。
肩輿詰且下山蹊,平原雨足致濘泥。
彼人子也勞何為,停輿命易我馬騎。
我馬紫騮安且速,滑刺泥行儼平陸。
辛苦應教懷僕夫,富貴何須傲黃屋。
跋涉曾無十里遙,蘭舟艤待長春橋。
順流揚帆豈不逸,我欲因之聊習勞。
習勞未比農勞最,麥疇黍町延一帶。
今歲雨晴幸時若,未至西成敢即快。
長河來往已多年,幾經欣戚緣農田。
荷鋤者叟鱗塍邊,爾我同為未息肩。
詩詞問答
問:《雨後延緣長河旋蹕清禁觀農有喜斐然成章》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 出處:御製詩二集卷三十四
參考注釋
香山
(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓,自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ,形勢峻拔。名勝古蹟有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽,景色宜人。為京郊遊覽勝地。
(2). 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》:“ 洛 都四郊,山水之勝, 龍門 首焉; 龍門 十寺,觀游之勝, 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。
明發
(1).黎明;平明。《詩·小雅·小宛》:“明發不寐,有懷二人。” 朱熹 集傳:“明發,謂將旦而光明開發也。二人,父母也。” 唐 王維 《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》詩:“羨君明發去,采蕨輕軒冕。” 清 周亮工 《寒食後一日新鄉道上示許傅岩》詩:“烽燧十年歸未得,卻愁明發渡 旃然 。”
(2).謂孝思。 晉 陸機 《思親賦》:“存顧復之遺志,感明發之所懷。”《宋書·禮志四》:“伏惟至尊孝越 姬文 ,情深明發。” 宋 蘇軾 《永安陵等忌辰奏告昭憲等表本》:“顧明發之永懷,仰徽音之如在。”
(3).早晨起程。 晉 陸機 《招隱》詩之二:“明發心不夷,振衣聊躑躅。” 宋 楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩:“翁欲還家即明發,更為梅花留一月。”
(4).謂揭發查清。《後漢書·循吏傳序》:“明發姦伏,吏端禁止。”
(5).闡明,發明。《隋書·律曆志上》:“ 焯 皆校定,庶有明發。”《太平廣記》卷二二六引 唐 顏師古 《大業拾遺記·觀文殿》:“其所撰之書,屬辭比事,條貫有序,文畧理暢,互相明發。”
(6). 清 代軍機處草擬上諭有明發、廷寄之別,有關巡幸、上陵、經筵、蠲賑、及內侍郎以上,外臣總兵、知府以上黜陟調補的諭旨,稱為明發,經內閣傳抄以次交於部科。參閱 清 梁章鉅 《樞垣記略·規制一》。
駕言
(1).駕,乘車;言,語助詞。語本《詩·邶風·泉水》:“駕言出遊,以寫我憂。”後用以指代出遊,出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一:“駕言發 魏 都,南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》:“世與我而相違,復駕言兮焉求!” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩:“長帆翼金風,駕言拾海月。”
(2).傳言;託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》:“石經淪缺,存半毀幾;駕言永久,諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上:“ 李可灼 敢以無方無製之藥,駕言金丹,夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上:“然一旦成此大釁者,良由降虜 哱拜 久懷異圖,駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》:“凡以膚受來愬者,直笑曰,我不曾目見;有駕言毀駡主翁者,直笑曰,我不曾耳聞。”
清蹕
(1).舊時謂帝王出行,清除道路,禁止行人。《文選·顏延之<應詔觀北湖田收>詩》:“帝暉膺順動,清蹕巡廣廛。” 李善 注引《漢儀注》:“皇帝輦動,出則傳蹕,止人清道。”《周書·儒林傳序》:“帝於是服袞冕,乘碧輅,陳文物,備禮用,清蹕而臨太學。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之四二:“扇掩紅鸞金殿悄,一聲清蹕捲珠簾。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩:“清蹕傳虛谷,靈旗隱洞房。”
(2).借指帝王的車輦。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》:“不知行漏晚,清蹕尚裴迴。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一:“ 大名 河朔 之咽喉,或蹔駐清蹕,揚天威以壯軍聲。”
虞人
古掌山澤苑囿之官。《周禮·夏官·大司馬》:“虞人萊所田之野為表。” 賈公彥 疏:“虞人者,若田在澤,澤虞;若田在山,山虞。”《左傳·昭公二十年》:“十二月, 齊侯 田於 沛 ,招虞人以弓,不進。” 杜預 註:“虞人,掌山澤之官。”《宋史·太祖紀一》:“ 乾德 二年正月辛巳,有象入 南陽 ,虞人殺之,以齒革來獻。” 鄭觀應 《盛世危言·旱潦》:“泰西數十年來於種樹之事極為盡心,特設專官,如古者虞人之職。”
明綸
指帝王的詔令。《明史·公鼐傳》:“凡一月間明綸善政,固大書特書;其有聞見異詞及宮闈委曲之妙用,亦皆直筆指陳,勒成信史。” 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·城鄉分講》:“須於通衢建立榜題講約所,庶於有司恪奉明綸,遵行講讀。”
朝謁
(1).謂參見尊者。 漢 劉向 《列女傳·魯之母師》:“大夫美之,言於 穆公 ,賜母尊號曰‘母師’。使朝謁夫人,夫人諸姬皆師之。”《後漢書·法雄傳》:“明年, 伯路 復與 平原 劉文河 等三百餘人稱使者,攻 厭次 城,殺長吏,轉入 高唐 ,燒官寺,出繫囚,渠帥皆稱將軍,共朝謁 伯路 。” 楊尚武 《追匪記》:“這副扛架不知是多少年以前被餓死的人留下的:也許是生意人,也許是往 拉薩 朝謁的 藏 民。”
(2).入朝覲見。《後漢書·東夷傳·三韓》:“ 光武 封 蘇馬諟 為 漢廉斯邑君 ,使屬 樂浪郡 ,四時朝謁。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一:“ 趙參政 自 延安 還,因事被劾於尚書省,久不許見。時公( 武惠 )已復密使,三抗疏力雪之,方許朝謁,士論嘆伏。” 明 沉德符 《野獲編·列朝二·工匠見知》:“按 奉天 等三殿並 奉天門 災,在 嘉靖 三十六年四月。時上迫欲先成門工,以便朝謁。”
肩輿
代步工具,由人抬著走
導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。
下山
地下採礦時挖掘的沒有直通地面出口的傾斜巷道,主要用來由下向上運送礦石
平原
廣闊平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
雨足
(1).雨量充足。《書·洪範》“曰雨、曰暘” 唐 孔穎達 疏:“雨足則思暘,暘久則思雨。” 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩:“九郡報來都雨足,插秧收麥喜村村。” 清 厲鶚 《雨後》詩:“野夫欣雨足,米價及時平。”
(2).雨腳。 晉 張協 《雜詩》之十:“雲根臨八極,雨足灑四溟。”《隋書·長孫晟傳》:“﹝ 長孫晟 ﹞夜登城樓,望見磧北有赤氣,長百餘里,皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《點絳唇》詞:“水陌輕寒,社公雨足東風慢。”參見“ 雨腳 ”。
濘泥
爛泥。《紅樓夢》第四七回:“﹝ 柳湘蓮 ﹞一面説,一面又把 薛蟠 的左腿拉起來,向葦中濘泥處拉了幾步,滾的滿身泥水,又問道:‘你可認得我了?’” 茅盾 《虹》七:“半個月來濘泥中翻滾似的生活,顛倒地在她腦膜上展開來了。” 周立波 《暴風驟雨》第一部一:“軲轆陷在濘泥里,連車軸也陷了進去。”
彼人
那人
何為
為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”
(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”
馬騎
(1).坐騎。《大唐秦王詞話》第十六回:“巨斧半輪月,長槍掉尾蛟;馬騎翻海獸,出陣果英豪。”
(2).指騎兵。《英烈傳》第七十回:“因集馬騎步卒,一齊直趨 臨洮府 正東五里 紫蘭灘 安營。”
紫騮
古駿馬名。《南史·羊侃傳》:“帝因賜 侃 河南國 紫騮,令試之。 侃 執矟上馬,左右擊刺,特盡其妙。” 唐 李益 《紫騮馬》詩:“爭場看鬭雞,白鼻紫騮嘶。” 明 陸采 《明珠記·探留》:“暫向垂楊繫紫騮,拂拭征衣垢,朱門十丈蟠雙獸。”
平陸
平原;陸地。《孫子·行軍》:“平陸處易,而右背高,前死後生,此處平陸之軍也。” 晉 陶潛 《停雲》詩:“八表同昏,平陸成江。” 唐 僧鸞 《苦熱行》:“燭龍銜火飛天地,平陸無風海波沸。” 清 林則徐 《批上海請常留龍華港大壩截潮案》:“渾水內灌,致積泥沙,不一二年,仍如平陸。”
辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》
應教
魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註:“ 魏 晉 以來,人臣放文字間,有屬和於天子,曰應詔;於太子,曰應令;於諸王,曰應教。”
僕夫
(1).駕馭車馬之人。《詩·小雅·出車》:“召彼僕夫,謂之載矣。” 毛 傳:“僕夫,御夫也。”《文選·張衡<思玄賦>》:“僕夫儼其正策兮,八乘騰而超驤。”舊註:“僕夫,謂御車人也。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩:“天星牢落雞喔咿,僕夫起餐車載脂。”《初刻拍案驚奇》卷二三:“老人復引 行修 到了店中,只見壁中燈盞熒熒,槽中馬啖芻如故,僕夫等個個熟睡。”
(2).泛指供役使的人,猶言僕人。 郭沫若 《屈原》第五幕第二場:“衛士甲:先生你不必問我的姓名,我要永遠做你的僕人,你就叫我‘僕夫’吧!”
(3).管馬之官。
富貴
富裕而又有顯貴的地位
公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》
汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
黃屋
(1).古代帝王專用的黃繒車蓋。《史記·秦始皇本紀》:“ 子嬰 度次得嗣,冠玉冠,佩華紱,車黃屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰:“黃屋者,蓋以黃為里。”
(2).借指帝王之車。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩:“ 劉 項 持兵鹿未窮,自乘黃屋島夷中。” 明 唐順之 《滎陽行》:“城西夜半赤帝走,獨載黃屋開東門。”
(3).帝王所居宮室。《太平御覽》卷四三一引 漢 應劭 《風俗通》:“ 殷湯 寐寢黃屋,駕而乘露輿。”《魏書·李彪傳》:“故 夏禹 卑宮室而惡衣服, 殷湯 寢黃屋而乘輅輿,此示儉於後王。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》:“豈望身居黃屋,手御青綸。” 宋 王觀國 《學林·路》:“車者貴賤之所通乘,惟天子所乘獨謂之路;亦猶屋者貴賤之所通居,惟天子所居獨謂之黃屋。”
(4).指帝王權位。《北史·魏諸宗室傳論》:“至如 神武 之不事黃屋,高揖萬乘,義感隣國,祚隆帝統。”《續資治通鑑·宋高宗紹興八年》:“朕本無黃屋之心,今橫議若此,據朕本心,惟有養母耳。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“果能敝屣其黃屋,而棄捐所有以利 漢 人邪?”
(5).帝王的代稱。 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君》詩:“中原訊息斷,黃屋今安否?” 宋 王安石 《澶州》詩:“黃屋親乘城,穹廬矢如蝟。” 清 孫枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窯廠登高》詩:“及其佐黃屋,鯁直古人儔。”
跋涉
同“爬山涉水”。形容旅途艱苦
在人煙稀少的地方長途跋涉
蘭舟
木蘭木製造的船。這是文學作品中常用的對船的美稱
長春
中國東北的城市,吉林省省會,面積18,881平方公里,人口570萬(1982)
順流
(1).順著地勢而流動。 漢 陸賈 《新語·道基》:“百川順流,各歸其所。” 漢 焦贛 《易林·臨之革》:“百川順流,民安其居。” 葉聖陶 《隔膜·恐怖的夜》:“他的船也許因舟人的努力或是水勢的順流,再搖一兩櫓,就到對面的水埠了。”
(2).順著水流。 漢 劉向 《新序·善謀下》:“諸侯有變,順流而下,足以委輸,此所謂金城千里,天府之國也。” 唐 劉禹錫 《平齊行》之二:“千鈞猛簴順流下,洪波涵淡浮熊羆。”《三國演義》第四五回:“ 竺 領命,駕小舟順流而下,徑至 周瑜 大寨前。”《明史·常遇春傳》:“有敗舟順流下,觸 遇春 舟乃脫。”
(3).比喻順應社會潮流。《史記·蕭相國世家論》:“及 漢 興,依日月之末光, 何 謹守管籥,因民之疾 秦 法,順流與之更始。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“ 漢 初詞人,順流而作, 陸賈 扣其端, 賈誼 振其緒。”
(4).指與前進方向一致的水流。 晉 陸機 《辨亡論上》:“羽檝萬計,龍躍順流,鋭騎千旅,虎步原隰。” 晉 束晳 《補亡詩·由庚》:“獸在於草,魚躍順流。”
(5).比喻安定的社會。 康有為 《大同書》戊部第一章:“若使平世順流,以任宰執藩鎮,其才豈減於 李德裕 、 張居正 哉!”
(6).順利,順當。《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》:“ 長兒 贏得順流,動了賭興,問 再旺 道:‘還有錢么?’”甬劇《兩兄弟》第三場:“﹝ 馬寶鳳 ﹞悶愁愁迴轉房門內--(進屋),保佑他生意順流發大財。”
(7).傳說中的雷電名。《《說郛》卷一○九引《起世經》》:“東方有電名曰無厚,南方有電名曰順流,西方有電名墮光明,北方有電名百生樹。無厚與墮光明相觸相對,順流與百生(樹)相觸相對,故虛空雲聚之中出生大明,名曰電光。”
揚帆
扯起船帆開船
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
一帶
泛指某處和與它相連的地方
北京一帶
稅廠一帶。——《廣東軍務記》
橋邊一帶。
今歲
指今年
今歲是個豐收年
時若
四時和順。 唐 白居易 《為宰相賀雨表》:“臣聞聖明在上,刑政葉中,則天地氣和,風雨時若。” 宋 蘇軾 《春祈諸廟祝文》:“願疾沴之不興,庶風雨之時若。”
西成
謂秋天莊稼已熟,農事告成。《書·堯典》:“平秩西成。” 孔穎達 疏:“秋位在西,於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩:“稼穡隨波瀾,西成不可求。”
長河
(1) 大河。特指黃河
大漠孤煙直,長河落日圓。——唐· 王維《使至塞上》
(2) 銀河
(3) 比喻漫長的歷程
在絕對真理的長河中有無數相對真理
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
多年
謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》:“ 漢 皇重色思傾國,御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》:“愛之如父母,敬之若神明,用能享國多年,祚延長世。”《儒林外史》第六回:“多年名宿,今番又掇高科;英俊少年,一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八:“好比多年不見的老朋友,昨天是第一次重逢,說不完那許多離情別緒,而今天便覺得無話可談了。”
幾經
經過許多次
幾經磨難
欣戚
見“ 欣戚 ”。
亦作“ 欣慼 ”。喜樂和憂戚。《魏書·孫紹傳》:“奉國四世,欣戚是同。” 元 胡長孺 《題山外歸人》詩:“人閒萬得喪,欣慼隨所制。” 明 劉基 《雜詩》之三五:“盛年異欣戚,薄暮空噬臍。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》:“那時我於 廣州 無愛憎,因而也就無欣戚,無褒貶。”
農田
1.耕種的田地。 2.指管理農田的職事。鱗塍
密集的田壟。 清 馮桂芬 《懌園記》:“牆外鱗塍雉堞,一目數里。”
息肩
讓肩頭得到休息。比喻卸除責任或免除勞役
子駟請息肩於 晉。——《左傳·襄公二年》
四海之內,始得息肩。——《南史·循吏傳序》