原文
審問方知道,冥行易失岐。
每因貪徑捷,多致落嶔巇。
浪謂途言惑,先由己意移。
知津要端的,直造始無疑。
詩詞問答
問:《訪楊船山道中迷塗和王元思韻》的作者是誰?答:何基
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:何基的名句有哪些?答:何基名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
2. 以上同上書卷四
參考注釋
審問
詳細地問;仔細詢問
正在進行審問
知道
(1) 通曉天地之道,深明人世之理
聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》
(2) 認識道路
今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》
(3) 曉得,謂對事物有所了解、認識
知道了發生過的情況
冥行
(1).夜間行路。 明 許潮 《赤壁游》:“舳艫燒盡欲黃昏,一望蘆花萬騎奔。莫道冥行無可畏,陰陵還有未招魂。”參見“ 冥行擿埴 ”。
(2).盲目行事。 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》:“為政不本於農,不先於水,是為不知務。不知務,是謂冥行之臣。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“世間有一種人,懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察也,只是箇冥行妄作。”
徑捷
簡便;直捷。《新五代史·司天考一》:“臣考前世,無食神首尾之文,近自司天卜祝小術,不能舉其大體,遂為等接之法。蓋從假用,以求徑捷,於是乎交有逆行之數。” 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》:“有數法可求,惟此法最徑捷。” 清 方苞 《讀<管子>》:“《管子》之用周禮也,體式之繁重,一變而為徑捷焉。” 葉聖陶 《倪煥之》十:“‘沒有法子呀!’ 煥之 徑捷地回答。”
知津
認識渡口。猶言識途。《論語·微子》:“ 長沮 、 桀溺 耦而耕。 孔子 過之,使 子路 問津焉。 長沮 曰:‘夫執輿者為誰?’ 子路 曰:‘為 孔丘 。’曰:‘是 魯 孔丘 與?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣!’” 唐 許敬宗 《安德山池宴集》詩:“獨嘆 高陽 晚,歸路不知津。”
要端
見“要點”
造始
開端;起始
無疑
沒有可疑之處,表示非常肯定
確信無疑