要令齒髮輩，種性受熏煉

名句出處

出自宋代釋德洪的《送元上人還桂陽建轉輪藏》

全文：
趙州飽叢林，懶墯亦慣便。
起步作欠伸，藏經終一遍。
投子猶可駭，手足未舒展。
但於數字中，演出五千卷。
兩翁古禪伯，措置令人羨。
安知塵塵中，法*輪常自轉。
無數妙章句，函匭金碧昡。
芥子琉璃瓶，歷亂齊發現。
頗怪老龍華，底事別建設。
幻出諸鬼物，奇狀分百變。
疾馳並推轂，過目等飛電。
萬眾初錯愕，熟視生悲戀。
譬如觀寫照，筆下出眉面。
爭貴紙上容，活者反棄賤。
乃知像教末，妙理蔽浮淺。
要令齒髮輩，種性受熏煉。
元禪今南歸，酬此夙所願。
我作送行詩，敗墨磨破硯。
詩成一大笑，相顧春風軟。
會看出談笑，錯落照深殿。
想見午梵清，隨喜時繞漩。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

齒髮

牙齒與頭髮。借指年齡或謙稱自身

幸被齒髮,何敢負德?——李朝威《柳毅傳》

種性

(1).種屬的特性；稟受於先天的本性。 明 李贄 《子伋子壽》：“若説父母種性，不應產此聖兄聖弟明矣。” 孫中山 《中國前途問題》：“這是從種性出來，人人都是一樣的。” 李大釗 《國民之薪膽》：“天道未改，種性猶存。”

(2).佛教語。謂種子和性分。 宋 張商英 《護法*論》：“如斯人也，使之侍君，則佞其君，絶佛種性，斷佛慧命。”