安知本非一人用，但今豈尚其人手

名句出處

出自清代乾隆的《以漢明光鑒配置漢玉鏡台因成是詠》

全文：
漢玉鏡台舊所有，丁卯曾為歌詠取。
其時配以鏡玻璃，擬謂名實足相醜。
措置檀廚棐幾間，過而不留歲已久。
茲因檢閱古器玩，一時意想天開紐。
西清所藏寶鑑多，何不配之為其偶。
漢鑒陳漢玉鏡台，豐城劍合曾殊否。
玻璃質脆鎔銅堅，均以古貌孚盈缶。
台乎鏡乎昔各分，然總炎劉代所寶。
安知本非一人用，但今豈尚其人手。
玻璃笑斯均絮言，不如辭台自孤守。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔傳：“天子自稱曰予一人。” 漢班固《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢枚乘《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明李贄《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”