玉毫金相祖師會，寶帙琅函海藏流

名句出處

出自宋代姚舜諧的《題東掖山承天院》

全文：
面勢崔嵬插鬥牛，東分一掖鎮丹丘。
玉毫金相祖師會，寶帙琅函海藏流。
蒼檜茂林常蔭映，白蓮香社共熏修。
紅塵斷處人難到，俗駕經年始此游。

姚舜諧詩詞大全

參考注釋

玉毫

(1).指佛眉間白毫，佛教謂其有巨大神力。 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“金光絶見，玉毫遺覿。” 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩：“玉毫如可見，於此照迷方。” 王琦 註：“《法華經》：爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦吒天。”

(2).指佛像。 南朝 梁簡文帝 《與僧正教》：“緘匿玉毫，封印金掌。”

(3).白毛。 明 王世貞 《趙承旨天閒五馬圖歌》：“玉毫如霜落勁刷，俶儻暫攝歸優遊。”

金相

(1).五行之說，謂水勝火。 漢 應劭 《風俗通·祀典·稷神》：“未之神為稷，故以癸未日祠稷於西南，水勝火為金相也。”

(2).比喻完美的形式。 南朝 齊 謝朓 《秋夜講解》詩：“惠唱摛泉涌，妙演發金相。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“文藻條流，託在筆札。既馳金相，亦運木訥。” 詹鍈 義證：“金相，比喻文章的形式完善。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“粲粲門子，菲菲國香，家傳玉樹，人詠金相。”

(3).指貼金的佛菩薩等像。 明 王世貞 《淨樂宮》詩：“末法開金相，真王得寳符。”

祖師

(1) 學術或技藝上創立派別的人

(2) 佛教、道教中創立宗派的人

琅函

(1).書匣的美稱。 前蜀 韋莊 《李氏小池亭》詩：“家藏何所寶，清韻滿琅函。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之八四：“琅函錦篋深韜襲，留付 松陰 後輩看。”

(2).指道書。 宋 晁補之 《引駕行·長春》詞：“待琅函深討，芝田高隱去偕老，自別有壺中永日，比人間好。” 金 趙秉文 《魯直烏絲襴黃庭》詩：“《太清虛皇玉景經》，琅函瓊笈秘始清。” 明 楊慎 《藝林伐山·仙經》：“瓊文、藻笈、琳篆、琅函、皆指道書也。” 清 曹寅 《遊仙詩三十韻》之二九：“詩成便返青天去，遺下琅函第幾籤。”

(3).猶華翰。 清 顧炎武 《答李紫瀾》：“春來兩接琅函，著作承明，紬書金匱，自不負平生之所學。”

海藏

傳說中大海龍宮的寶藏。 唐 張說 《唐玉泉寺大通禪師碑銘》：“海藏安靜，風識牽樂。不入度門，孰探玄要？” 唐 李德裕 《贈園明上人》詩：“ 遠公 説《易》長松下， 龍樹 雙經海藏中。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公。”