寒松作大夫,枯木號居士

釋元肇羅漢樹

名句出處

出自宋代釋元肇的《羅漢樹》

全文:
人生天地間,飄然無根蒂。
貴賤壽夭形,總被造物戲。
達者常晏如,不作包桑計。
如何閒草木,剛受人嫵媚。
寒松作大夫,枯木號居士
便有徼福人,未免斧斤至。
孤高本無心,反以名疣贅。
此樹亦歲寒,婆娑立蒼翠。
著子秋累累,何啻五百位。
顱圓從誰度,身紫何人賜。
問之無人說,法門入不二。
喬特不世情,與我卻相類。
許我折一枝,幽窗浸缶器。
辭柯漏已空,森然遂生意。
荏苒三暑寒,傲睨萬物悴。
翻思陰陽家,水木推生利。
但存節操堅,莫訝垛根異。
雁盪與天台,泉石平生志。
木上座脫灑,竹尊者風味。
何當笑相逢,同歸第一義。

釋元肇詩詞大全

參考注釋

寒松

寒冬不凋的松樹。常用來比喻堅貞的節操。《三國志·吳志·陸績傳》“ 陸績 字 公紀 ” 裴松之 注引《姚信集》:“ 王蠋 建寒松之節而 齊王 表其里, 義姑 立殊俗之操而 魯侯 高其門。”《晉書·庾闡傳》:“偉哉蘭生而芳,玉產而潔,陽葩熙冰,寒松負雪。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩:“翠石俄雙表,寒松竟後凋。” 明 馬鑾 《聶隱娘》詩:“雄心到底愧寒松,何必藏名峯外峯。”

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十三*級,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》

枯木

(1).老樹;枯樹。《管子·度地》:“伐枯木而去之,則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》:“枯木復生,人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》:“如因榮木變為枯木,枯木之質,寧是榮木之體!” 唐 盧照鄰 《行路難》詩:“君不見 長安 城北 渭 橋邊,枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》:“ 武德 四年, 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰:‘枯木復生,權臣執政。’”

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》:“心則 歷陵 枯木,髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩:“笑我兩枯木,獨與三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》:“富室少年列狀始末,訴於縣官,詰問伏罪,遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》:“ 來紹 ,乃 唐 酷吏 俊臣 之裔,天稟鷙忍……每肆枯木之威,則百囚俱斷,轟響震動一邑,時呼肉雷。”

(4).指神主;棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》:“今兵士之徒無罪,乃驅之行陣之間,委之鋒鏑之下,使肝腦塗地,魂魄無歸,令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣,抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》:“惟女面目,永隔枯木。嗚呼昊天,忍此荼毒。”

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

釋元肇名句,羅漢樹名句

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