一經苟或通，萬卷理不殊

名句出處

出自清代乾隆的《蓮池書院》

全文：
西巡返翠䍐，東道駐樊輿。
蓮池舊名跡，停轡覽斯須。
閒齋十笏強，小園五畝餘。
建插引盧水，匯為明鏡湖。
俯欄有游鱗，護波來飛鳧。
不謂城市中，而與林泉俱。
吟詠息冠蓋，弦誦聚生徒。
必有取義耳，詎惟玩物乎。
茂叔標淨植，所愛寄芙蕖。
晦翁創白鹿，覺牖垂芳模。
瞻彼萬卷樓，守此一經鋤。
一經苟或通，萬卷理不殊。
勖哉佔畢流，學為君子儒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一經

用在動詞或表示條件的詞組前面,表示只要經過某種行為或某個步驟,就可以產生相應的結果,後面常有“就”、“便”等相呼應

苟或

假如；如果。《左傳·昭公元年》：“苟或知之，雖憂何害？” 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“苟或非天子民，尚豈天子也？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十二：“家姊本無意輒慕君子，而 楊郎 先自發言，苟或中輟，立恐不利於君。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指自*殺未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”