原文
每過雲藍便繫船，非關前路受風偏。
秋殘野岸丹楓冷，水落空江翠壁懸。
月色微茫僧入定，鐘聲斷續客初眠。
回思十七年來事，似與名山有宿緣。
詩詞問答
問：《過燕子磯游永濟寺偶用壁間韻留贈默默上人》的作者是誰？答：尹繼善
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
過雲
(1).在雲中穿行。 唐 陸龜蒙 《四明山》詩序：“山中有雲不絶者二十里，民皆家雲之南北，每相從，謂之過雲。” 宋 鄒浩 《次韻韓君表雪中感懷》：“連山水氣昏，過雲鴈聲澀。” 清 錢謙益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》詩：“澹景芳陰梅雨時，過雲相訪少人知。”
(2).飛過的雲。 唐 杜甫 《雨》詩之二：“江雨舊無時，天晴忽散絲。暮秋霑物冷，今日過雲遲。” 宋 朱橰 《答戲昭文梅花》詩：“臘到方留此日寒，雨多未覺過雲殘。”
繫船
泊舟。 唐 韓愈 《量移袁州酬張韶州》詩：“暫欲繫船 韶石 下，上賓 虞舜 整冠裾。” 宋 楊萬里 《泊船百花湖登姑蘇台》詩之一：“二月盡頭三月初，繫船楊柳拂菰蒲。”
非關
不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”
前路
(1) 前面的道路
(2) 比喻以往的歲月或未來的歲月
茫茫前路
秋殘
(1).猶殘秋。謂秋季將盡。 唐 方乾 《殘秋送友》詩：“早為千里別，況復是秋殘。”
(2).指秋日蕭條衰敗的景象。 唐 卿雲 《秋日江居閒詠》：“寄居江島邊，閒詠見秋殘。”
野岸
野外水流的涯岸。 南朝 梁 何遜 《慈姥磯》詩：“野岸平沙合，連山遠霧浮。” 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“赤葉楓林百舌鳴，黃泥野岸天鷄舞。” 宋 歐陽修 《和聖俞百花洲》：“野岸溪幾曲，松蹊穿翠陰。”
丹楓
經霜泛紅的楓葉。 唐 李商隱 《訪秋》詩：“殷勤報秋意，只是有丹楓。” 宋 陸游 《秋晚雜興》詩：“漠漠漁村煙雨中，參差蒼檜映丹楓。” 清 吳梅村 《九峰詩·橫雲山》：“赤壁豈經新戰伐，丹楓須記舊遊蹤。” 阿英 《流離》四：“丹楓點綴各處，有如繪畫。”
落空
(1) 毫無結果,沒有著落
這事有落空的危險
(2) 遭受徹底失敗
兩頭落空
(3) 空子
月色
月光
微茫
迷漫而模糊
煙濤微茫信難求。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
月色微茫
入定
佛教徒的一種修行方法,閉眼靜坐,控制思想,不起雜念
老僧入定
斷續
時而中斷,時而繼續
他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口
初眠
蠶孵化後，初次蛻皮時出現不動不食的現象，謂之初眠。 清 衛傑 《蠶桑萃編·圖譜·初眠》：“蠶頭輕緑尾輕紅，正是初眠造化工。”參見“ 三眠 ”。
回思
回想,回憶
回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》
十七
十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”
來事
(1) 〈方〉∶也作來事兒。處事
他頭腦靈活,挺會來事的
(2) 〈方〉∶行;可以
這樣做不來事
(3) 將來的事情
知來事
宿緣
佛教指前定的因緣(迷信)
漢朝共許 賈生賢,遷謫還應是宿緣。—— 唐· 姚合《寄主客劉郎中》
詩詞推薦
名句推薦
