名句出處
出自明代王佑詩的《三山樵者歌為湖廣僉事王子正賦》
全文：
福州城裡三山好，聞爾采樵曾結廬。
每嘆為官出山早，何如習隱在山居。
山中喬木凌霜雪，清廟明堂嗟未得。
豈無松柏成棟樑，亦有椅桐中琴瑟。
我修我斧持我斨，清曉出門行路長。
初涉寒流度前澗，更攀危石上高崗。
崗頭遙望扶桑日，海底紅輪涌波碧。
照耀青天絕片雲，奔崖翠壁光相射。
黃鸝谷口鳴嚶嚶，白石峰陰同坐行。
辛苦不辭長食力，幽棲已慣豈逃名。
大材當為時愛惜，朽朴由來足薪積。
許許寧知歌自悲，**遠聽聲何急。
日斜樵伴邀同歸，萬壑千岩行者稀。
薄靄餘霏昏竹徑，斜陽返照入荊扉。
當時自分貧亦足，與世相違謝榮辱。
玉局時來石上看，青編夜照薪餘讀。
明時搜士遍丘園，束帛徵求忽到門。
金馬玉堂親召見，繡衣鐵鉞遠旬宣。
山中白雲隨共住，甚欲還山不能去。
芳草應迷行徑蹤，綠蘿長覆棲閒處。
吁嗟窮達在人生，俛仰興懷感慨並。
傅說旁求從版築，阿衡聘起自躬耕。
古來出處有如此，豈但於今應時起。
報效垂休竹帛間，還歸重臥雲蘿里。
參考注釋
報效
為報恩而效力
洗心改過,粉骨報效。——蘇轍《為兄軾下獄上書》
垂休
顯示祥瑞；降福。 唐 元稹 《辨日旁瑞氣狀》：“此皆陛下禮行郊廟，誠達神祇……近臣興感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以表動天之德。” 宋 司馬光 《乞開言路札子》：“公私兩困，盜賊已繁，猶賴上帝垂休，歲不大飢。” 明 李東陽 《不寐》詩：“著鞭讓 祖生 ，割席效 管寧 。從此畢餘志，垂休俟千齡。”
竹帛
(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫。”
(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然後祖宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“相公鎮 幽 都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁啓超 《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數傳乃著竹帛。”
歸重
(1).猶推重。 宋 葉適 《中書舍人陳公墓志銘》：“始公以盛名，天下歸重。”
(2).猶借重。 明 沉德符 《野獲編·科場·科道爭為主考》：“倘有姦獘，誰為糾察？即京差不便，總必歸重內簾，當使甲科就教者，復以行取，以備主考。”
雲蘿
(1).藤蘿。即紫藤。因藤莖屈曲攀繞如雲之繚繞，故稱。 南朝 宋 鮑照 《游思賦》：“結中洲之雲蘿，託綿思於遙夕。” 唐 孟郊 《送清遠上人歸楚山舊寺》詩：“水寺一別來，雲蘿三改陰。”
(2).指深山隱居之處。 宋 林逋 《深居雜興》詩之二：“花月病懷看《酒譜》，雲蘿幽信寄《茶經》。” 明 陸采 《明珠記·榮封》：“朝玉殿，訪雲蘿。親骨肉，永歡娛。”
王佑詩名句，三山樵者歌為湖廣僉事王子正賦名句
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