龍德為天用，神功發地靈

名句出處

出自元代吳當的《吳原廟龍津亭》

全文：
龍德為天用，神功發地靈。
風行千里雨，氣合兩池星。
肸蠁通幽閟，昭融接混冥。
朝廷崇祀典，郡國載圖經。
闔辟乾坤大，高深海岳寧。
祈禳端有自，黍稷肅惟馨。
古廟丹青畫，威顏土木形。
紅塵生澒洞，碧瓦見飄零。
野甸寒蕪白，高原老樹青。
江山餘勝概，黨術有津亭。
望遠雲三島，憑虛屋四楹。
衣冠存古制，翰墨表儀形。
珠浦光仍復，綃人織未停。
遠孫來拜俯，遺事系瞻聽。
志已期增飾，誰能與勒銘。
南陽吾獨臥，西嶺亦高扃。
不作南岩夢，難招楚澤醒。
題詩寄寥廓，感慨在郊坰。

吳當詩詞大全

參考注釋

龍德

聖人之德；天子之德。《易·乾》：“潛龍勿用，何謂也？子曰：龍德而隱者也，不易乎世。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌青帝》：“帝居在震，龍德司春。” 唐 吳筠 《高士詠·楚狂接輿夫妻》：“鳳歌誡 文宣 ，龍德遂隱密。” 金 麻革 《上雲內帥賈君》詩：“日月依龍德，風雲挾豹韜。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

發地

(1).拔地而起；起自地面。 南朝 梁 沉約 《游鍾山詩應西陽王教》：“發地多奇嶺，乾雲非一狀。” 唐 王勃 《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》：“發地龍盤，乾霄鳳峙。” 唐 王翰 《賦得明星玉女壇送廉察尉華陰》：“ 洪河 之南曰 秦鎮 ，發地削成五千仞。”

(2).謂地表土壤疏鬆。 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“諸山皆發地土多，惟此山大石攢倚。”