鳳凰有至性，非竹實不食

名句出處

出自明代李孫宸的《花縣霞觴八景為王明府賦·其七·籜山獻瑞》

全文：
鳳凰有至性，非竹實不食。
靈文銜九苞，出為邦家瑞。
寂寥高岡後，竹山顯靈異。
乃發明王夢，覽德而下視。
誰道王風遙，請看鳳鳥至。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

至性

多指天賦的卓絕的品性。《後漢書·東平憲王蒼傳》：“陛下履 有虞 之至性，追祖禰之深思，然懼左右過議，以累聖心。” 唐 劉灣 《虹縣嚴孝子墓》詩：“至性教不及，天然得所資。” 宋 王安石 《黃*菊有至性》詩：“黃*菊有至性，孤芳犯羣威。”

竹實

(1).竹子所結的子實，形如小麥。也稱竹米。《韓詩外傳》卷八：“鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。”《世說新語·棲逸》“ 阮步兵 嘯聞數百步” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“嘗游 蘇門山 ，有隱者莫知姓名，有竹實數斛杵臼而已。” 明 李時珍 《本草綱目·木四·竹實》﹝發明﹞引 陶弘景 曰：“竹實出 藍田 。 江 東乃有花而無實，頃來斑斑有實，狀如小麥，可為飯食。” 清 孫枝蔚 《長相思》詩：“荊棘參天梧桐死，那有竹實可為糧？”

(2).即竹肉。 明 李時珍 《本草綱目·木四·竹實》：“ 陳藏器 《本草》云：‘竹肉，一名竹實，生苦竹枝上。大如雞子，似肉臠，有大毒，須以灰汁煮二度，煉訖乃依常菜茹食，煉不熟則戟人喉出血，手爪盡脫也。’此説與 陳承 所説竹實相似，恐即一物，但苦竹上者有毒爾，與竹米之竹實不同。”參見“ 竹肉 ”。

不食

(1).不吃。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食。”《史記·魏其武安侯列傳》：“太后怒，不食。”

(2).指不食之地。 唐 柳宗元 《連州司馬凌君權厝志》：“是州之南，有大岡不食，吾甚樂焉，子其以是葬吾。”詳“ 不食之地 ”。