答林夫五頌次元韻·其四原文
世間明闇一毫端，為底忙時不肯閒。
水盛草深牛不動，始知緣業有多般。
詩詞問答
問：答林夫五頌次元韻·其四的作者是誰？答：沈遼
問：答林夫五頌次元韻·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：答林夫五頌次元韻·其四是什麼體裁？答：七絕
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全
注釋
1. 七言絕句 押刪韻
參考注釋
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
明闇
見“ 明暗 ”。
一毫
一根毫毛。比喻極小或很少。《列子·楊朱》：“古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《初刻拍案驚奇》卷十：“如今 韓生 吉帖婚書，並無一毫虛謬。”《鏡花緣》第九五回：“向日在家屢要學劍，奈教師此道不精，不過敷衍教了兩個勢子，卻是一毫無用。” 葉聖陶 《潘先生在難中》：“他更從利害遠近種種方面著想，覺得回去終於是天經地義。便把惱恨擱在一旁，臉上也不露一毫形色。”
為底
治足繭。《山海經·南山經》：“﹝玄龜﹞佩之不聾，可以為底。” 郭璞 註：“底，躪也；為猶治也。” 袁珂 校註：“底同胝，足繭也。可以為底，可以治足繭也。”
為什麼。 唐 唐彥謙 《越城待旦》詩：“為底朱顏成老色，看人青史上新名。” 宋 楊萬里 《憩楹塘驛》詩：“松鳴竹嘯響千崖，為底炎蒸吹不開。” 宋 沉遼 《答林夫五頌次元韻》之四：“世間明闇一毫端，為底忙時不肯閒。”
不肯
——用於否定式助動詞表示拒絕
他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎
緣業
佛教語。也稱業緣。謂善業為招樂果的因緣，惡業為招苦果的因緣，一切眾生皆由業緣而生。後多指男女之間因緣。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“﹝ 紫陽 ﹞又問曰：‘ 陶氏 才識何如？’答曰：‘德操淵深，世無其比。’又曰：‘然恐緣業不及如何？’” 唐 李白 《去婦詞》：“不嘆君棄妾，自嘆妾緣業。” 元 盧摯 《朱履曲·天寧北山禪老招飲於雙松精舍》曲：“脂粉態前生緣業，笑渠儂一剗心邪。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽一》：“ 馬端臨 曰：‘……於是緣業之説，因果之説，六根、六塵、四大、十二緣生之説，層見迭出，宏遠微妙。’”
多般
多種多樣。 前蜀 貫休 《行路難》詩之一：“不會當時作天地，剛有多般愚與智。”《宋史·樂志十四》：“求淑女兮，豈樂多般。” 陳衍 《遼詩紀事》卷八引 高麗王 徽 《然燈夜述懷》詩：“宿罪應深近 契丹 ，歷年徒貢事多般。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“其《下山虎》云：‘大人家體面，委實多般，有眼何曾見？’”
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