弼教苟無術，抱慚良有因

名句出處

出自清代乾隆的《題李成大禹泣辜圖》

全文：
露收臨康衢，下車泣罪人。
匪事疑惟輕，豈博矜曰仁。
弼教苟無術，抱慚良有因。
痛茲桎梏者，猶然堯舜民。
自以心為心，久由治未臻。
數世異醇漓，三千年可知。

乾隆詩詞大全

參考注釋

弼教

輔助教化。多指以刑輔教。語出《書·大禹謨》：“汝作士，明於五刑，以弼五教，期於予治。” 孔 傳：“弼、輔，期、當也。嘆其能以刑輔教，當於治體。” 唐 一行 《起義堂頌》：“天輔 皋繇 ，明刑弼教。” 明 方孝孺 《白鹿洞規贊》：“維天降衷，維聖立極，維賢弼教，維民從式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫國之有刑，所以弼教。一國之民有不遵禮教者，以刑齊之。”

無術

沒有辦法。《管子·治國》：“今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也。”

抱慚

抱愧。 清 戴名世 《＜中西經星同異考＞序》：“而後乃敢序 定九 之書，乃皆以饑寒餬口於四方，東西奔走，不能合併，至於今而此志未遂，所為誦 寧人 之言而抱慚不能自已也。”

有因

(1).有道行。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 里建醮，祈求仙方，保護少府回生。”

(2).有緣故。如：事出有因，查無實據。