樂奏上回多喜意，禮將長至肅親祠

名句出處

出自清代乾隆的《將至京作》

全文：
曈曨晴旭麗華旗，展謁迴鑾奉聖慈。
樂奏上回多喜意，禮將長至肅親祠。
田逢秋有酬農苦，人覺途遙嫌馬遲。
三月徂東異三載，孔嘉新舊乃如之。

乾隆詩詞大全

參考注釋

樂奏

猶奏樂。《左傳·桓公九年》：“享 曹大子 ，初獻，樂奏而嘆。” 唐 韓愈 《送鄭尚書赴南海》詩：“貨通 師子國 ，樂奏 武王 臺。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“自 天寳 十三載始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。” 毛澤*東 《浣溪沙·和柳亞子先生》詞：“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有 於闐 ，詩人興會更無前。”

上回

猶言前次。《紅樓夢》第八六回：“上回家裡有事，全仗姨太太照應。”《兒女英雄傳》第三三回：“你上回帶我逛的那稻田場，那么一大片，人家怎么種的？” 吳組緗 《山洪》二：“這回的事不比上回，你不要摸錯了後腦！”

迴旋上升。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。”

喜意

(1).喜悅的心情。《漢書·晁錯傳》：“妄賞以隨喜意，妄誅以快怒心。” 瞿秋白 《赤都心史》二五：“欣欣的喜意，秋早爽健的氣概送我們歸寓。”

(2).歡樂的表情。 茅盾 《子夜》十：“﹝ 杜竹齋 ﹞並沒說話，可是臉上已有幾分喜意。” 郭沫若 《雙倍的春天》：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

禮將

重禮儀之將領。《六韜·勵軍》：“ 太公 曰：‘將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。’” 三國 蜀 諸葛亮 《將苑·將材》：“貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將。”

長至

指夏至。夏至白晝最長，故稱。《禮記·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日長至，陰陽爭，死生分。” 孫希旦 集解：“ 孔氏 曰：長至者，謂日長之至極。大史漏刻，夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚謂以昏明為限，則夏至晝六十五刻，夜三十五刻；以日之出入為限，則晝六十刻，夜四十刻也。”一說指冬至。自夏至後日漸短，自冬至後日又漸長，故稱。《太平御覽》卷二八引 後魏 崔浩 《女儀》：“近古婦人常以冬至日上履襪於舅姑，踐長至之義也。” 唐 戎昱 《謫官辰州冬至日有懷》詩：“去年長至在 長安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 錢謙益 《小至日京口舟中》詩：“偶逢客酒澆長至，且撥寒鑪泥 孟光 。”參見“ 長日 ”。

親祠

謂帝王親自致祭。《史記·封禪書》：“有司與太史公、祠官 寬舒 議：‘天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。’”《漢書·郊祀志下》：“及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。獨行過親祠，乃用駒，它禮如故。”《宋史·禮志三》：“王者父天母地，三歲冬至，天子親祠，徧享宗廟，祀天圜丘。”