神物在川輝日月，生民終古樂涵煦

名句出處

出自元代虞堪的《山家看花》

全文：
汪洋巨澤控三吳，不為黃池入版圖。
大禹功成遺鼎在，夫差侈極故台無。
淵靈尚護龍潛窟，國色才銷鹿臥蕪。
神物在川輝日月，生民終古樂涵煦。

虞堪詩詞大全

參考注釋

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 張公 兩龍劍，神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

生民

指人民

澤潤生民

夫當今生民之患果安在哉?——宋· 蘇軾《教戰守》

古樂

古代帝王祭祀、朝會時所奏音樂。也稱雅樂，以別於民間音樂。《禮記·樂記》：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽 鄭 衞 之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？” 鄭玄 註：“古樂，先王之正樂也。”《三國志·魏志·杜夔傳》：“紹復先代古樂，皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《華原磬》詩：“ 泗 濱浮石裁為磬，古樂疏音少人聽。”

涵煦

滋潤養育。 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“菌蠢滋育，氤氳涵煦。” 宋 曾鞏 《移滄洲過闕上殿札子》：“ 真宗皇帝 繼統遵業，以涵煦生養，蕃息齊民。” 清 劉大櫆 《送倪司城序》：“我朝之有天下，休息涵煦百年之久，民之散者以聚，地之草萊荒蕪者以闢。”