作者寓意應有在，夏官遺法誰深知

名句出處

出自清代乾隆的《趙伯駒六馬圖歌》

全文：
平川苜蓿豐且滋，清泉映帶沙岡披。
戎人習馬知馬性，此處調馬實所宜。
牽者樴者二皆騮，白駒黑鬣緤柳枝。
昂藏翹足驪其色，一戎跨背鞍不施。
紫騮回首嘶厥匹，有駓齕草意自怡。
驥不稱力稱其德，況復一一皆英奇。
作者寓意應有在，夏官遺法誰深知。
即今大宛致汗血，骨格皆合圖中姿。
亦不渥窪詡作瑞，亦不交河資興師。
迥立閶闔詄蕩蕩，欲起王孫走筆為。

乾隆詩詞大全

參考注釋

作者

(1) 文章的寫作者;藝術品的創造者

(2) 創始之人

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思

寓意深遠

應有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元關漢卿《單刀會》第一折：“將江上應有戰舡，盡行拘收，不放關公渡江回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

夏官

官名。《周禮》載周時設定六官，以司馬為夏官，掌軍政和軍賦。唐武則天時，曾改兵部尚書為夏官，不久仍復舊名。參閱《文獻通考·職官六》。後用為兵部的別稱。《歧路燈》第一○五回：“﹝ 嘉靖皇帝 ﹞定目細看，並非武將，卻是文臣……引見雖是夏官，旨意應下吏部。”

遺法

亦作“ 遺灋 ”。1.前代遺留下來的典章法則。《漢書·藝文志》：“ 周衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節，又為鄭衛所亂，故無遺法。” 唐柳宗元《塗山銘》：“是以周穆遐追遺法，復會於是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。” 明劉基《公朝於王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：“至於天子之守，則有先王之遺法焉。”

(2).留傳下來的方式、方法。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 漢末喪亂，其灋中絶，馬先生紹而作焉。今指南車，馬先生之遺灋也。” 宋陸游《老學庵筆記》卷五：“《齊民要術》有鹹杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今吳人用虎杖根漬之，亦古遺法。” 金元好問《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋。” 楊樹達《古書疑義舉例續補·據古人當時語氣直述例》：“據此，則史公所述固古史記言之遺法也。”

(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則。宋蘇舜欽《丹陽子高得逸少＜瘞鶴銘＞於焦山之下作長句以寄》：“我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。” 明文徵明《龍茶錄考》：“ 晦菴評蔡書，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書至是蓋無遺法矣。”

(4).指前代傳下的佛法。《隋書·經籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異。” 呂澂《中國佛學源流略講·華嚴宗》：“這個賢者很留意《華嚴經》，能夠無師自悟，紹隆遺法。”