趙伯駒六馬圖歌

趙伯駒六馬圖歌原文

平川苜蓿豐且滋，清泉映帶沙岡披。

戎人習馬知馬性，此處調馬實所宜。

牽者樴者二皆騮，白駒黑鬣緤柳枝。

昂藏翹足驪其色，一戎跨背鞍不施。

紫騮回首嘶厥匹，有駓齕草意自怡。

驥不稱力稱其德，況復一一皆英奇。

作者寓意應有在，夏官遺法誰深知。

即今大宛致汗血，骨格皆合圖中姿。

亦不渥窪詡作瑞，亦不交河資興師。

迥立閶闔詄蕩蕩，欲起王孫走筆為。

詩詞問答

問：趙伯駒六馬圖歌的作者是誰？答：乾隆
問：趙伯駒六馬圖歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩三集卷九

參考注釋

平川

廣闊平坦之地

平川廣野

苜蓿

一種生長廣泛的重要的歐洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小葉和藍紫色花,主要作為牧草和綠肥作物,在旱季可生存,這是因為它們有特別長的根系,可適應不同的氣候和土壤條件

清泉

清冽的泉水

映帶

景物相互映襯

湖光山色,映帶左右

沙岡

亦作“ 沙崗 ”。長而高的沙丘。 北魏 酈道元 《水經注·渠水》：“ 渠水 東西四十許里，南北二十許里，中有沙岡。” 唐 賈島 《送殷侍御赴同州》詩：“ 馮翊 蒲 西郡，沙岡擁地形。” 趙樹理 《三里灣·黃沙溝口》：“ 魏占奎 指著幾十步長、一人多高的一段沙崗說：‘這沙是從五六畝地里起出來的。’……沙崗中間有用石頭修成的一個水口，讓山洪打這水口上流進來。”

調馬

馴調馬匹。 唐 李端 《贈郭駙馬》詩之二：“新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。” 唐 李洞 《秋宿梓州牛頭寺》詩：“石室僧調馬，銀河客問牛。”

徵發馬匹。《後漢書·靈帝紀》：“﹝ 光和 ﹞四年春正月，初置 騄驥廄 丞，領受郡國調馬。” 李賢 註：“調，謂徵發也。”

所宜

適宜；妥當。《書序》：“言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“贈詩見存慰，小子非所宜。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德，久處散地，實非所宜。”

白駒

(1).白色駿馬。比喻賢人、隱士。語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。”《後漢書·崔駰傳》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。” 宋 陸游 《寄題胡基仲故居》詩：“浮雲每嘆成蒼狗，空谷誰能縶白駒。” 清 錢謙益 《父國光先贈中憲大夫河南歸德府知府加贈太常少卿仍前階制》：“皎皎白駒，世鹹慕逸民於空谷。”

(2).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·白駒序》：“《白駒》，大夫刺 宣王 也。” 鄭玄 箋：“刺其不能留賢也。”

(3).用作贈別賢士之辭。 漢 王粲 《贈士孫文始》詩：“雖則同域，邈其迥深；白駒遠志，古人所箴。” 三國 魏 曹植 《釋思賦》：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒。”

(4).比喻流逝的時間。語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“星霜玄鳥變，身世白駒催。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》：“覩此白駒彈指，豈堪華髮蒙頭。” 王橫 《哭子美》詩：“白駒驚電馳，人生本如寄。”

柳枝

(1).柳樹的枝條。 唐 岑參 《送懷州吳別駕》詩：“ 灞上 柳枝黃，壚頭酒正香。” 元 貫雲石 《殿前歡》曲：“夜啼烏，柳枝和月翠扶疎。”《紅樓夢》第二六回：“不期這一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鳥栖鴉，一聞此聲，俱‘忒楞楞’飛起遠避，不忍再聽。” 巴金 《抹布集·第二的母親》：“白的衣服、紅的淨水瓶、綠的柳枝，我都記得很清楚。”

(2).古樂府曲調名。又稱《楊柳枝》。 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·亡國音》：“《柳枝》者，亡 隋 之曲。 煬帝 將幸 江都 ，開 汴河 ，種柳……有是曲也。” 宋 張先 《武陵春》詞：“看著嬌妝聽《柳枝》，人意覺春歸。”

(3).詞調名。又稱《楊柳枝》。蓋由樂府橫吹曲《折揚柳》演變而來。有三體：(1)單調，二十八字，四句，句七字。平韻。形似七言絕句，聲律較靈活，平仄不拘定。 前蜀 牛嶠 《柳枝》詞五首即用此調。(2)雙調，四十字。上、下片各以七、三、七、三字為句。平韻。 前蜀 張泌 《柳枝》詞即三、七、三字為句，共三十二實字；另在第一、二、四句之下各加和聲(亦稱“ 和歌 ”)“柳枝”，共十二虛字，合為四十四字。參閱 清 萬樹 《詞律》卷一。

(4).詞曲歌唱時的和聲，無義。 宋 朱敦儒 《柳枝》詞：“ 江 南岸（柳枝）， 江 北岸（柳枝），折送行人無盡時，恨分離（柳枝）。酒一杯（柳枝），淚雙垂（柳枝），君到 長安 百事違，幾時歸（柳枝）！”

(5).侍姬名。 唐 韓愈 侍姬之名。 宋 陳師道 《後山詩話》：“﹝ 韓愈 ﹞老有二妓，號 絳桃 、 柳枝 。”

(6).侍姬名。 唐 白居易 侍姬 小蠻 善舞，腰似柳枝， 樊素 善歌《楊柳枝》，因以為兩人的暱稱。 唐 白居易 《別柳枝》詩：“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁。明日放歸歸去後，世間應不要春風！” 唐 白居易 《對酒有懷寄李十九郎中》詩：“往年江外拋 桃葉 ，去歲樓中別 柳枝 。”自註：“ 樊 蠻 也。”

昂藏

儀表雄偉、氣宇不凡的樣子

繡衣柱史何昂藏。——李白《贈潘侍御論錢少陽》

一戎

見“ 一戎衣 ”。

不施

不見施用。 唐 韓愈 《貞耀先生墓志銘》：“維卒不施，以昌其詩。”

不簡慢。施，通“ 弛 ”。《論語·微子》：“君子不施其親。” 劉寶楠 正義：“不施， 漢 石經同。《釋文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 鄭 注《坊記》云：‘弛，棄忘也。’”

紫騮

古駿馬名。《南史·羊侃傳》：“帝因賜 侃 河南國 紫騮，令試之。 侃 執矟上馬，左右擊刺，特盡其妙。” 唐 李益 《紫騮馬》詩：“爭場看鬭雞，白鼻紫騮嘶。” 明 陸采 《明珠記·探留》：“暫向垂楊繫紫騮，拂拭征衣垢，朱門十丈蟠雙獸。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

自怡

自樂；自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”

稱力

任力，盡力。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·開善寺》：“及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。”《資治通鑑·晉安帝元興三年》：“ 劉裕 散其資蓄，令民稱力而取之，彌日不盡。”

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

一皆

一律；全部。《三國志·蜀志·法正傳》：“其計莫若盡驅 巴西 、 梓潼 民內 涪水 以西，其倉廩野穀，一皆燒除，高壘深溝，靜以待之。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“ 梁孝元 前在 荊州 ，有 丁覘 者， 洪亭 民耳，頗善屬文，殊工草隸； 孝元 書記，一皆使之。” 宋 王讜 《唐語林·雅量》：“ 盧晉公 為門下侍郎，過吏部選人官，謂同過給事中曰：‘吾徒僥倖至多，此輩優一資半級，何足問也。’一皆注定，未曾退量。” 梁啓超 《新民說》第十八節：“故專制之國，無論上下貴賤，一皆以變詐傾巧相遇，蓋有迫之，使不得不然者矣！”

英奇

(1).才智特岀。《三國志·魏志·呂布傳評》：“ 呂布 有虓虎之勇，而無英奇之略。” 宋 許顗 《彥周詩話》：“ 唐高宗 《御群臣宴賞雙頭牡丹》詩， 上官昭容 一聯云：‘勢如連璧友，情若臭蘭人。’計之必一英奇女子也。”《再生緣》第二回：“一到青春十五歲，天生的英奇瀟灑令人敬。”

(2).才智特出的人。 漢 邊讓 《章華台賦》：“舉英奇於仄陋，拔髦秀於 蓬萊 。” 南朝 梁 范雲 《古意贈王中書》詩：“ 岱山 饒靈異， 沂水 富英奇。” 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“誅逐偷惰，拔用英奇。” 陶曾佑 《中國文學之概觀》：“英奇濟濟，更僕難終。”

(3).指優美傑出的文章。 南朝 梁 劉孝標 《答劉之遴借類苑書》：“搦管聯冊，纂茲英奇。”

作者

(1) 文章的寫作者;藝術品的創造者

(2) 創始之人

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思

寓意深遠

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

夏官

官名。《周禮》載 周 時設定六官，以司馬為夏官，掌軍政和軍賦。 唐 武則天 時，曾改兵部尚書為夏官，不久仍復舊名。參閱《文獻通考·職官六》。後用為兵部的別稱。《歧路燈》第一○五回：“﹝ 嘉靖皇帝 ﹞定目細看，並非武將，卻是文臣……引見雖是夏官，旨意應下吏部。”

遺法

亦作“ 遺灋 ”。1.前代遺留下來的典章法則。《漢書·藝文志》：“ 周 衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節，又為 鄭 衛 所亂，故無遺法。” 唐 柳宗元 《塗山銘》：“是以 周穆 遐追遺法，復會於是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。” 明 劉基 《公朝於王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：“至於天子之守，則有先王之遺法焉。”

(2).留傳下來的方式、方法。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 漢 末喪亂，其灋中絶， 馬先生 紹而作焉。今指南車， 馬先生 之遺灋也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“《齊民要術》有鹹杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今 吳 人用虎杖根漬之，亦古遺法。” 金 元好問 《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋。” 楊樹達 《古書疑義舉例續補·據古人當時語氣直述例》：“據此，則 史公 所述固古史記言之遺法也。”

(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則。 宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少＜瘞鶴銘＞於焦山之下作長句以寄》：“我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。” 明 文徵明 《龍茶錄考》：“ 晦菴 評 蔡 書，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書至是蓋無遺法矣。”

(4).指前代傳下的佛法。《隋書·經籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異。” 呂澂 《中國佛學源流略講·華嚴宗》：“這個賢者很留意《華嚴經》，能夠無師自悟，紹隆遺法。”

深知

十分了解

深知現代戰爭的特點

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

大宛

古國名。為 西域 三十六國之一，北通 康居 ，南面和西南面與 大月氏 接，產汗血馬。大約在今 蘇聯 費爾乾納 盆地。見《史記·大宛列傳》、《漢書·西域傳上·大宛國》。因其地產名馬，後亦稱駿馬為“大宛”。 唐 白行簡 《李娃傳》：“有一人控大宛，汗流馳至。”

汗血

(1).汗與血。 唐 顧況 《從軍記》之二：“ * 蓬麻輕，走馬汗血滴。”《孽海花》第二回：“靠了那班舉人、進士、翰林出身的大元勛，拚著數十年汗血，斫著十幾萬頭顱，把那些革命軍掃蕩得乾乾淨淨。” 瞿秋白 《文藝雜著·荒漠裡》：“汗血雖然‘漂杵’，詩人卻立在杵上，正在乘長風破萬里浪。”

(2).流汗流血。借指辛勞與奮戰。《後漢書·崔駰傳》：“汗血競時，利合而友。” 李賢 註：“汗血謂勞力也。” 續範亭 《如是我聞》詩：“抗 日 何所恃，忠貞與汗血。鞏固根據地，首要在建設。” 曹禺 等《膽劍篇》第一幕：“有時這一刀的力量，確是比千軍萬馬十年辛苦的汗血功勞還重得多啊！”

(3).汗出如血。《史記·大宛列傳》：“﹝ 大宛 ﹞多善馬，馬汗血，其先天馬種也。” 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“驥調方汗血，蠅點忽成盧。”

(4).指汗血馬。 晉 葛洪 《抱朴子·文行》：“汗血緩步，呼吸而千里。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·陳仁子不知文章賓主》：“汗血空良，而駑馬競逐。”參見“ 汗血馬 ”。

骨格

(1).人或動物的骨頭架子。亦指人的體格；身材。《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“那 玉英 雖經了許多磨折，到底骨格猶存。將息數日，面容頓改。” 沙汀 《盧家秀》：“ 盧家秀 同他相反，矮垛垛的，骨格寬大，白晰紅潤的寬臉上長著一對大而發亮的眼睛。”

(2).比喻詩文或其他事物的骨架或主體。 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》：“律切則骨格不存，閒暇則纖穠莫備。” 元 陳宜甫 《舊扇吟寄程雪樓廉使》：“攜持骨格輕，發揮力量大。” 胡適 《五十年來中國之文學》七：“ 章炳麟 的文章，所以能自成一家，也並非因為他模仿 魏 晉 ，只是因為他有學問做底子，有論理做骨格。”

(3).骨氣；品格。 唐 吳融 《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》：“骨格凌秋聳，心源見底空。” 蔣光慈 《少年飄泊者》十七：“我想，一個人總要有點骨格，決不應如牛豬一般的馴服。”

(4).氣質；儀態。 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》第一折：“此子生的形容端正，骨格清奇，非等閒之人也。” 明 何景明 《相逢行贈孫從一》詩：“只今骨格殊恆調，傾都見者嗟英妙。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“見骨格清整，白鬚飄然。”

合圖

與圖讖相應合。 隋文帝 《襄陽四郡立寺制》：“窮神盡性，感穹昊之靈；膺籙合圖，開炎德之紀。”

渥窪

即 渥窪 。 樊增祥 《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸 渥漥 美駟， 荊 野明搖，詞學一日不湮，斯人亦一日不沒。”參見“ 渥窪 ”。

(1).水名。在今 甘肅省 安西縣 境，傳說產神馬之處。《史記·樂書》：“又嘗得神馬 渥窪水 中，復次以為《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南陽 新野 有 暴利長 ，當 武帝 時遭刑，屯田 燉煌 界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長 ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻之。” 唐 盧綸 《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“ 渥窪 龍種散雲時，千里繁花乍別離。” 清 劉大櫆 《與李侍郎書》：“蓋 伯樂 過 渥窪 之渚，而馬群為空。”

(2).指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“舞鳳尚從 天目 下，收駒時有渥窪姿。”

興師

興兵;起兵

興師問罪

迥立

屹立，獨立。 唐 杜甫 《丹青引》：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同，是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。” 唐 杜甫 《秦州雜詩》之五：“哀鳴思戰鬭，迥立向蒼蒼。”

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

詄蕩蕩

空曠無際貌。《漢書·禮樂志》：“天門開，詄蕩蕩，穆並騁，以臨饗。” 顏師古 注引 如淳 曰：“詄讀如迭。詄蕩蕩，天體堅清之狀也。” 王先謙 補註：“天體廣遠，言象俱忘，故曰詄蕩蕩。” 唐 杜甫 《樂遊園歌》：“閶闔晴開詄蕩蕩， 曲江 翠幙排銀牓。”亦省作“ 詄盪 ”。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十：“ 乾隆 癸酉， 尹文端公 總督 南河 ， 趙雲松 中翰入署，見案上有餘詩冊，戲題云：‘八扇天門詄盪開，行間字字走風雷。 子才 果是真才子，我要分他一斗來。’” 柳亞子 《懷人詩·蔡孑民先生》：“天門詄盪無崖岸，坐我光風霽月中。”

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

走筆

用筆很快地寫

走筆疾書