今日與君扁舟對舉卮，當歌不醉更何為

名句出處

出自明代李孫宸的《初夏與戴公綸伍國開有開暨定國安國侄泛艇隨意泊飲即事放歌》

全文：
入夏半月炎已多，故人揮汗來相過。
避暑好尋河朔飲，況愛前溪新綠波。
小僮撐艇未慣習，頗嗔潮流太駛疾。
沿岸時將荻葦牽，乘涼聊借榕陰集。
兒童群戲浴江隈，田家作苦晚歸來。
邂逅量晴還較雨，便呼濁酒倒深杯。
盤餐野外何所有，蝦菜還堪村嫗市。
尊中有酒幸不空，鼎食華堂亦復爾。
君不見來時隔浦生白雲，滃鬱變幻何繽紛。
晚風吹入沙汀去，長空如洗淨無塵。
又不見此時隔岸歸巢鳥，茂林爭集枯林少。
浦雲江樹本無期，聚散升沈已若斯。
今日與君扁舟對舉卮，當歌不醉更何為。
人生行樂會有數，百年枉受樊籠羈。
邇來頗悟謀身術，便欲長歌與世辭。
昨搖桂楫訪南墅，今鼓蘭橈向西渚。
日日菰蘆寄此身，幽懷莫共時人語。
飯煮香芹腹果然，夜乘清風且歸船。
江鷗相對休相訝，吾曹已結海翁緣。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：「今日病矣，予助苗長矣。」 唐 韓愈 《送張道士序》：「今日有書至。」《水滸傳》第四五回：「 楊雄 道：『兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。』」《兒女英雄傳》第三回：「 華忠 説：『今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。』」

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：「今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。」 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：「請看今日之域中，竟是誰家之天下？」 清 黃遵憲 《台灣行》：「今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！」 丁玲 《韋護》第一章：「然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。」

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

對舉

猶對偶；相對舉出。 清 汪師韓 《詩學纂聞·對舉字》：「軒輊、依違、然疑、淹速，以對舉見意。」 清 王念孫 《讀書雜誌·漢書十四》「于越」：「《春秋》之『於越』，即是『越』而以『於』為發聲，視此文之『于越』與『戎翟』對舉者不同。」 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：「辭筆或詩筆對舉， 唐 世猶然，逮及 宋 元 ，此義遂晦。」

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：「今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：「江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？」 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：「兒罪當笞，逐兒何為？」 清 侯方域 《壯悔堂記》：「余向為堂，讀書其中，名之曰『雜庸』。或曰：『昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？』」

(1).幹什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：「﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：『本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？』」 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：「新秋朝涼未見日，公早結束來何為？」 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：「 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：『 公孫 何為？』 子產 曰：『説也。』」

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：「大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？」 唐 徐夤 《人事》詩：「平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。」