擬過高軒聆妙諦，恐勞齋供太常妻

名句出處

出自宋代趙公豫的《賦答錢塘馬先生見貽即次原韻》

全文：
三秋初屆雨淒淒，序轉重陽風日西。
正苦僧房無快境，貽來新詠自珍攜。
芙蓉帶水成真艷，鴻雁凌霜作夜啼。
擬過高軒聆妙諦，恐勞齋供太常妻。

趙公豫詩詞大全

參考注釋

高軒

(1).堂左右有窗的高敞的長廊。《西京雜記》卷三：“﹝ 思賢苑 ﹞中有堂隍六所，客館皆廣廡高軒。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“開高軒以臨山，列綺窗而瞰江。” 李善 註：“高軒，堂左右長廊之有牎者。” 唐太宗 《元日》詩：“高軒曖春色，邃閣媚朝光。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之六：“眾賓集高軒，玉珮紛成行。”

(2).高車。貴顯者所乘。亦借指貴顯者。 南朝 陳 徐陵 《與楊僕射書》：“高軒繼路，飛蓋相隨。” 金 劉迎 《上施內翰》詩：“正以高軒肯相過，免教書客感秋蓬。” 明 李東陽 《得文敬雙塔寺和章招之不至四迭韻奉答》：“淖險真停疋馬迎，情深屢枉高軒顧。” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“風塵賤地，何緣忽駐高軒。”參見“ 高車 ”。

妙諦

精妙之真諦。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷六：“‘八千里外常扶杖，五十年來不上朝’，將杖朝二字拆開一用，便成妙諦。” 田北湖 《論文章源流》：“所謂信手拈來，皆成妙諦者。” 狄平子 《論文學上小說之位置》：“至以文學之眼觀察之，則其妙諦，猶不止此。”

齋供

(1).祭祀死者、神佛，並上供食品。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·相國寺萬姓交易》：“寺三門，閣上並 資聖門 ，各有金銅鑄羅漢五百尊、佛牙等，凡有齋供，皆取旨，方開三門。”

(2).寺廟中供應的齋食。《水滸傳》第一回：“當時將丹詔供養在三清殿上，與眾官都到方丈，太尉居中坐下，執事人等獻茶，就進齋供，水陸俱備。”

(3).指布施給僧道的飯食。《古今小說·陳從善梅岒失渾家》：“ 陳巡檢 分付廚下使喚的：‘明日是四月初三日，設齋多備齋供。不問雲遊全真道人，都要齋他。’”

太常妻

後漢 周澤 為太常，虔敬宗廟，常臥疾齋宮，其妻哀其老病，窺問疾苦。 澤 大怒，以妻乾犯齋禁，收送詔獄，時人譏之曰：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋。”言 澤 不近人情，難為其妻。見《後漢書·儒林傳下·周澤》。後用為夫妻不同居的典實。 唐 李白 《贈內》詩：“三百六十日，日日醉如泥。雖為 李白 婦，何異太常妻。” 寧調元 《用東坡獄中遺子由韻寄約真長沙》：“短氣共憐 元祐 黨，長齋偏有太常妻。”