馳道通原廟，周廬列從官

名句出處

出自明代李應徵的《謁長陵》

全文：
歷數歸真主，風雲護泰壇。
入關承漢祚，定鼎協殷盤。
帝業仍宗子，皇都實壯觀。
荊蠻方遜國，代邸即長安。
禮樂臨軒策，旌旗出塞看。
天聲曾勒石，地界幾鳴鑾。
老上庭還徙，溫禺血未乾。
關山殘月暗，榆木隕星寒。
薄葬遵文德，豐碑象武桓。
烏號陵邑守，龍氣鼎湖蟠。
馳道通原廟，周廬列從官。
乾坤留劍舄，伏臘拜衣冠。
宮殿秋陰肅，松杉曉露漙。
萬年圭鬯毖，此日守成難。
南牧頻飛檄，西戎未解鞍。
虛聞勞七萃，猶此抗三韓。
聖軌誠難繼，神功故不刊。
威靈長在目，流恨翠微端。

李應徵詩詞大全

參考注釋

馳道

古代供君王行駛車馬的道路。泛指供車馬馳行的大道。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。” 孔穎達 疏：“馳道，正道。如今之御路也。是君馳走車馬之處，故曰馳道也。”《史記·秦始皇本紀》：“二十七年……治馳道。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“馳道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅堯臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“馳道橫頭起山嶽，露臺周匝簇車輪。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”

原廟

在正廟以外另立的宗廟。《史記·高祖本紀》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲樂 沛 ，以 沛宮 為 高祖 原廟。” 裴駰 集解：“謂‘原’者，再也。先既已立廟，今又再立，故謂之原廟。” 唐 唐彥謙 《長陵》詩：“ 豐 上舊居無故里， 沛 中原廟對荒丘。” 宋 程大昌 《考古編·廟在郡國亦名原廟》：“﹝ 漢惠帝 ﹞乃詔有司立原廟，原廟之名始此。原者，如原蠶之原，既有大廟，又有此廟，是取‘重’、‘再’為義也。” 清 吳偉業 《鐘山》詩：“金棺移塔思原廟，玉匣藏衣記奉常。”

周廬

古代皇宮周圍所設警衛廬舍。《史記·秦始皇本紀》：“衞令曰：‘周廬設卒甚謹，安得賊敢入宮？’” 裴駰 集解引 三國 吳 薛綜 曰：“士傅宮外，內為廬舍，晝則巡行非常，夜則警備不虞。” 唐 楊炯 《＜崇文館宴集詩＞序》：“周廬綺合，廨署星分。” 元 王逢 《後無題》詩之三：“遠慚行在周廬士，橫草無功日晏眠。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“殿門嚴鼓發，萬灶撤周廬。”

從官

(1).屬官。《史記·張耳陳餘列傳》：“王姊醉，不知其將，使騎謝 李良 。 李良 素貴，起，慙其從官。”《清史稿·禮志十》：“以次頒賜貢使暨從官從人，鹹跪受。”

(2).指君王的隨從、近臣。《史記·孝武本紀》：“三月，﹝ 武帝 ﹞遂東幸 緱氏 ，禮登 中嶽 太室 。從官在山下聞若有言‘萬歲’雲。”《漢書·元帝紀》：“令從官給事宮司馬中者，得為大父母，父母、兄弟通籍。” 顏師古 註：“從官，親近天子常侍從者皆是也。” 宋 洪邁 《容齋續筆·侍從官》：“自 觀文殿 大學士至待制，為侍從官，令文所載也。 紹興 三十一年， 完顏亮 死於 廣陵 ，車駕將幸 建康 ，從官列銜上奏，乞同班入對。”《明史·佞倖傳·陸炳》：“夜四更，行宮火，從官倉猝不知帝所在。”