名句出處
出自清代乾隆的《王蒙幽林清逸》
全文:
老屋喬林下,清溪峭壁邊。
會心多野趣,契理謝言詮。
已下延徐榻,誰拿訪戴船。
何須羨李郭,塵世詡登仙。
參考注釋
心多
猜疑心重;顧慮多。《三國演義》第四九回:“ 雲長 曰:‘軍師好心多!當日 曹操 果是重待某,某已斬 顏良 ,誅 文丑 ,解 白馬 之圍,報過他了。’”《水滸傳》第四回:“﹝ 金老 ﹞便對 魯達 道:‘恩人,不是老漢心多……只怕要來村里緝捕恩人。倘或有些疏失,如之奈何?’”《紅樓夢》第八五回:“﹝ 襲人 ﹞又想著 黛玉 最是心多,探不成訊息,再惹著了他,倒是不好。”
野趣
山野的情趣。 南朝 宋 謝惠連 《泛南湖至石帆》詩:“蕭疎野趣生,逶迤白雲起。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·吳興園圃》:“ 倪文節 別墅,在 峴山 之傍,取 浮玉山 、 碧浪湖 合而為名。中有藏書樓,極有野趣。” 冰心 《關於女人·我的學生》:“‘公使館’的物質方面,都已降低,而‘公使館’的整潔美觀的精神,盡還存在,還添上一些野趣。”
言詮
(1).謂以言語解說。《陳書·傅縡傳》:“言為心使,心受言詮。” 唐 張說 《聞雨》詩:“聲真不世識,心醉豈言詮。” 清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩:“此花只合先生詩,便著言詮都絶俗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講:“真諦本身是無相,談不上什麼區別,但真諦之說為真諦,仍需要言詮。”
(2).引申指語言的跡象。《古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄》:“古人不得已,向無言詮處假立言詮,無方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進道》:“知是聖人道,安得形言詮!”《花月痕》第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,貴相知心,落了言詮,已非上乘。’”
乾隆名句,王蒙幽林清逸名句