王蒙幽林清逸原文
老屋喬林下，清溪峭壁邊。
會心多野趣，契理謝言詮。
已下延徐榻，誰拿訪戴船。
何須羨李郭，塵世詡登仙。
詩詞問答
問：王蒙幽林清逸的作者是誰？答：乾隆
問：王蒙幽林清逸寫於哪個朝代？答：清代
問：王蒙幽林清逸是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩二集卷六十三
參考注釋
老屋
舊屋；舊居。 宋 趙抃 《書院》詩：“久雨藏書蠧，風高老屋斜。”《花月痕》第九回：“白髮高堂遊子夢，青山老屋故園心。” 茅盾 《子夜》十八：“四小姐嘴裡默誦那《太上感應篇》，心裡便覺得已不在 上海 而在故鄉老屋那書齋。” 魯彥 《釣魚》：“我們的老屋在這村莊的中央，一邊是橋，橋的兩頭是街道，正是最熱鬧的地方。”
喬林
喬木林,一種從種子生長起來的森林;亦指樹木高大的叢林
峭壁
陡峭的山崖
心多
猜疑心重；顧慮多。《三國演義》第四九回：“ 雲長 曰：‘軍師好心多！當日 曹操 果是重待某，某已斬 顏良 ，誅 文丑 ，解 白馬 之圍，報過他了。’”《水滸傳》第四回：“﹝ 金老 ﹞便對 魯達 道：‘恩人，不是老漢心多……只怕要來村里緝捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？’”《紅樓夢》第八五回：“﹝ 襲人 ﹞又想著 黛玉 最是心多，探不成訊息，再惹著了他，倒是不好。”
野趣
山野的情趣。 南朝 宋 謝惠連 《泛南湖至石帆》詩：“蕭疎野趣生，逶迤白雲起。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·吳興園圃》：“ 倪文節 別墅，在 峴山 之傍，取 浮玉山 、 碧浪湖 合而為名。中有藏書樓，極有野趣。” 冰心 《關於女人·我的學生》：“‘公使館’的物質方面，都已降低，而‘公使館’的整潔美觀的精神，盡還存在，還添上一些野趣。”
言詮
(1).謂以言語解說。《陳書·傅縡傳》：“言為心使，心受言詮。” 唐 張說 《聞雨》詩：“聲真不世識，心醉豈言詮。” 清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩：“此花只合先生詩，便著言詮都絶俗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“真諦本身是無相，談不上什麼區別，但真諦之說為真諦，仍需要言詮。”
(2).引申指語言的跡象。《古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄》：“古人不得已，向無言詮處假立言詮，無方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進道》：“知是聖人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘。’”
徐榻
見“ 徐稺榻 ”。
訪戴
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷 居 山陰 ，夜大雪……忽憶 戴安道 。時 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故， 王 曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 。’”後因稱訪友為“訪戴”。 唐 皇甫冉 《劉方平西齋對雪》詩：“自然堪訪 戴 ，無復《四愁》詩。” 清 秋瑾 《齊天樂·雪》詞：“ 謝 家嬌女，正笑倚欄乾，欲拈麗句。訪 戴 舟迴，襟懷多半為伊阻。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
李郭
(1). 東漢 李膺 與 郭泰 的並稱。按， 郭泰 ，《後漢書》作者 范曄 避父諱改作 郭太 。
(2). 唐 代名將 李光弼 與 郭子儀 的並稱。 唐 顏真卿 《開府儀同三司太尉李公神道碑銘》：“ 臨淮 、 汾陽 秉文武忠義之資，廓清 河 朔 ，保乂王室，翼載三聖，天下之人，謂之 李 郭 。” 宋 文天祥 《平原》詩：“ 唐 家再造 李郭 力，若論牽制公威靈。” 明 許時泉 《同甲會》：“文如 元 白 ，武若 李 郭 。” 清 王式丹 《睢陽廟》詩之一：“名先 李 郭 懸青簡，血並 南雷 染碧莎。”
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
登仙
見“ 登仙 ”。
亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辭·遠遊》：“貴真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 註：“仙，一作僊。”《漢書·王莽傳下》：“或言 黃帝 時建華蓋以登僊， 莽 乃造華蓋九重……車上人擊鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪現狀》第九八回：“ 可文 一見了信，直把他喜得賽如登仙一般。”
(2).喻聲名直上或升遷高官。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“ 陸大夫 宴喜西都， 郭有道 人倫東國，公卿貴其籍甚，縉紳羨其登仙。”《新唐書·倪若水傳》：“ 班景倩 自 揚州 採訪使入為大理少卿，過州， 若水 餞於郊，顧左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得為騶僕。’”
(3).稱人死亡的婉辭。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“復有 懷嬴 失節，目為貞女； 劉安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“不數日 宣仁 登仙，上始親政焉。”《宋史·樂志十六》：“綴衣將出，神凝玉幾，一夜登僊，弓墮隔蒼煙。”
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