其實本一種，亦無相後先

名句出處

出自清代乾隆的《格物》

全文：
風人詠芍藥，而未逮牡丹。
甚盛始李唐，名噪河洛間。
拈毫品花者，著眼徒拘牽。
強與分君臣，耳食踵訛傳。
其實本一種，亦無相後先。
試看四生類，皆自盤古權。
豈其於芍藥，而乃特異焉。
其本殊草木，始蓋受於天。
木者早發華，錦苞誠麗妍。
香氣或稍遜，凋零迅可憐。
草者每後時，朵讓鼠姑鮮。
艷香乃過之，榮常兩月連。
豐此嗇於彼，萬物理固然。
格物有會心，因以成詩篇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

一種

(1).一個種類。 漢 班固 《白*虎通·五行》：“水火獨一種，金木多品何？” 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷上：“藻，水草也，生水底，有二種。其一種，葉如雞蘇，莖大如箸。” 宋 黃庭堅 《次韻答叔原會寂照房呈稚川》：“客愁非一種，歷亂如蜜房。” 茅盾 《白楊禮讚》：“這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。”

(2).一個部族。《後漢書·鄧訓傳》：“掩擊 迷唐 廬落大豪，多所斬獲。復追逐奔北……斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡。” 李賢 註：“一種，謂 迷唐 也。”

(3).一樣；同樣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·宋京師杯度》：“時 南州 有 陳 家，頗有衣食， 度 往其家，甚見料理。聞都下復有一 杯度 ， 陳 父子五人鹹不信，故下都看之，果如其家 杯度 ，形相一種。” 唐 元稹 《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》之四：“定覺身將囚一種，未知生共死何如。” 宋 李清照 《一剪梅》詞：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·肅苑》：“小 春香 ，一種在人奴上，畫閣里從嬌養。”

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預 註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。 晉 乾寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”

後先

腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》