安得人足家遍給，風俗還古禮樂新

名句出處

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹爐歌三疊舊作韻》

全文：
一韻屢疊有前聞，其中亦頗伯仲分。
試問誰應稱巨擘，要數玉局迥出群。
聚星孤山特傑作，手把造化超凡塵。
往來無錫此必至，何缺押險長篇文。
游山望湖才數首，字字妥帖餘清芬。
我來四度歌四度，弗自笇量翻案陳。
漪瀾堂中小團月，恍如髯老來相敦。
篾編古鼎依舊在，拾松枝豈煩樵薪。
至期自熟寧用亟，中涓伺候忙已紛。
乃悟高閒非我事，山僧後言那免雲。
匆匆一啜命返轡，回顧曰此偷閒權。
夾岸蒼赤數無萬，各各都廑予心存。
安得人足家遍給，風俗還古禮樂新。
名山得讓闍黎占，法寶何礙招提珍。
法寶何礙招提珍，千秋聊付好事人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

得人

用人得當

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

古禮

古時的禮制。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時世人情為之節文者也。故 夏 、 殷 、 周 之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗采古禮與 秦 儀雜就之。” 明 張居正 《陳六書疏》：“臣考之古禮及我祖宗故事，俱有大閲之禮。”《兒女英雄傳》第十七回：“我聞古禮‘殮而成服，既葬而除’。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“一切事保持一種淳樸習慣，遵從古禮。”