大抵知言由養氣，可憐晉武有蓬心

名句出處

出自宋代任伯雨的《感古二首·其一》

全文：
一言借諭資鍾會，意在張華亦已深。
大抵知言由養氣，可憐晉武有蓬心。

任伯雨詩詞大全

參考注釋

大抵

大概;大致

知言

(1).有見識的話。《左傳·襄公十四年》：“ 秦伯 問於 士鞅 曰：‘ 晉 大夫其誰先亡？’對曰：‘其 欒氏 乎？’ 秦伯 曰：‘以其汰乎？’對曰：‘然， 欒黶 汰虐已甚，猶可以免，其在 盈 乎。’…… 秦伯 以為知言。”《新唐書·朱敬則傳》：“ 敬則 以為 秦 漢 世禮義陵遲，不可復用 周 制封諸侯，著論明之，儒者以為知言。” 聶紺弩 《從陶潛說到蔡邕》：“離開 陶潛 ， 曹先生 的話，也不算完全的知言。”

(2).謂善於辨析他人之言辭。《論語·堯曰》：“不知言無以知人也。”《孟子·公孫丑上》：“‘何謂知言？’曰：‘詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。’” 唐 韓愈 《送楊支使序》：“夫樂道人之善以勸其歸者，乃吾之心也。謂我為邑長於斯而媚夫人云者，不知言者也。”

(3).知音。《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“足下昔稱吾於 潁川 ，吾常謂之知言。” 李善 註：“愜其素志，故謂知言也。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八三：“千古知言 漢武帝 ，人難再得始為佳。”

養氣

(1) 培養品德;涵養意志

(2) 儒家指修養心中的正氣;道家指鍊氣。即培養先天的元氣

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

蓬心

夫子猶有蓬之心也夫。——《莊子·逍遙遊》