九日登樓漫興

作者：何瑤英朝代：明代

九日登樓漫興原文

節逢九日一登樓，黃1~1菊茱萸插滿頭。

沙渚已過千里雁，蓬萊曾夢七花虬。

江門近泛溁光淺，桂嶺遙連積翠浮。

結伴但從高處立，深閨何用買山游。

詩詞問答

問：九日登樓漫興的作者是誰？答：何瑤英
問：九日登樓漫興寫於哪個朝代？答：明代
問：九日登樓漫興是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

九日

(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝，堯使后羿射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。三國魏曹植《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於 * 。” 晉傅玄《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清顧炎武《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”

(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引南朝梁吳均《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐李白《九日龍山飲》詩：“九日龍山飲，黃花笑逐臣。” 元丁鶴年《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”

登樓

(1).上樓。南朝宋謝靈運《南樓中望所遲客》詩：“登樓為誰思，臨江遲來客。” 宋戴復古《無策》詩：“老覺登樓懶，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生道：‘正是，我們何不登樓一望。’”

(2).指漢末王粲避亂客荊州，思歸，作《登樓賦》之事。唐杜甫《春日江村》詩之五：“羣盜哀王粲，中年召賈生。登樓初有作，前席竟為榮。” 宋陸游《秋望》詩：“一樽莫恨盤飧薄，終勝登樓憶故鄉。” 金元好問《鄧州城樓》詩：“自古江山感遊子，今人誰解賦登樓。” 元戴良《懷宋庸庵》詩：“ 祖逖念時空擊檝，仲宣多難但登樓。”參見“ 登樓賦 ”。

(3).特指登上御樓，赦免囚徒。古代帝王大赦儀式之一種。宋李心傳《建炎以來繫年要錄·建炎二年三月》：“陛下還京，登樓肆赦，則天下之人，盡皆遷善遠罪。”《宋史·禮志二十》：“﹝御樓肆赦﹞其日，刑部録諸囚以俟。駕還至宣德門內幄次，改常服，羣臣就位，帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛如儀。”《宋史·樂志一》：“今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮。”《宋史·樂志二》：“皇帝歸大次奏《定安》，登樓禮成奏《聖安》，駕回奏《采茨》。”

茱萸

落葉小喬木,開小黃花,果實橢圓形,紅色,味酸,可入藥

沙渚

小沙洲。南朝宋謝惠連《泛湖歸出樓中翫月》詩：“哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。” 元張可久《普天樂·別懷》曲：“明月洞簫，夕陽細草，沙渚殘潮。” 清沉復《浮生六記·浪遊記快》：“日則驅鷹犬獵於蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

江門

廣東省地級市。位於珠江三角洲西部,面積116平方公里,人口22萬。是內河航運重要港口,物資集散中心

積翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收詩＞》：“攢素既森藹，積翠亦蔥芊。” 張銑註：“松柏重布，故云積翠。” 唐杜甫《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋范成大《謁南嶽》詩：“濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。” 清金農《宿焦山》詩：“縹緲松寥山，積翠下無路。”

(2).指青山。唐黃滔《融結為河嶽賦》：“吾欲炭鞴陰陽，鑪燃天地，鼓將邐迤之濬谷，寫破連延之積翠。”

(3).指春季。唐劉長卿《旅次丹陽郡遇康侍御宣慰召募》詩：“積翠下京口，歸潮落山根。”

結伴

結成同伴

結伴同行

高處

(1) 隆起的地方或位置;山丘

(2) 相對較高的位置

帶來一張在三萬五千英尺高處拍攝的能反映真相、輪廓鮮明的照片

深閨

舊指富貴人家的閨房

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是齊侯與？齊侯也。何用見其是齊侯也？” 漢王充《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐韓愈《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉舍我死，吾何用生為？” 唐王泠然《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”