推衍後世休咎

推衍後世休咎原文

顯慶堂將後世推，子孫紹復承吾書。

四傳學業家還在，五世因貪人剷除。

續纘流風六七代，繼興遺蹟八1-1九渠。

數終輪奐猶有待，御史尹仁為吹噓。

詩詞問答

問：推衍後世休咎的作者是誰？答：蔡元定
問：推衍後世休咎寫於哪個朝代？答：宋代
問：推衍後世休咎是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

2. 以上《蔡氏九儒書》卷二《西山公集》。《蔡氏九儒書》：尋樂子曰：邵子推事物之驗，今亦未見全書，而西山先生尚有一二。紹興辛巳上元日，西山在麻沙水北顯慶堂推演，賦曰云雲。……成化十二年丙申，直指使尹公名仁，入分水關，夜夢一老人前揖而祝求棲身之地，叩其姓名，曰：蔡某也。公抵建陽詢之，其子孫蔡佐應曰：有族譜在。直指公閱之，忽見此詩，愕然曰：異哉，何予之名預在此中也久矣。越歲丁酉，即捐俸建傳心堂，今後山書院棟宇巍然者，皆尹公力也。……古譜有存，邑乘有載，今亦不敢去，姑識以存之。

參考注釋

顯慶

謂顯著的吉慶徵兆。《後漢書·光武帝紀下》：“陛下情存損挹，推而不居，豈可使祥符顯慶，沒而無聞？”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

紹復

繼承復興；繼承恢復。《書·盤庚上》：“紹復先王之大業，底綏四方。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 秦 燔《樂經》， 漢 初紹復。” 唐 元稹 《獻事表》：“況陛下以上聖之資，紹復前統，即位之日，天下惟新。”

學業

(1) 學習的課業

(2) 學問

學業荒廢

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”

貪人

貪婪的人。《詩·大雅·桑柔》：“大風有隧，貪人敗類，聽言則對，誦言如醉。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“覩利地而忘義，棄廉恥以苟得者，貪人也。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鳳翔僧煅朱熔金》：“僧曰：‘我自度老死無日，而法當傳人。然為之者，多因致禍，非公無可授者，但勿妄傳貪人耳。’” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“貪人矯誣，民卒顛沛。”

剷除

根除;徹底消滅

剷除這塊土地上的種種罪惡

大部分土地上的草木已被剷除,以堆放鬆木

流風

(1).前代流傳下來的風氣。多指好的風氣。《孟子·公孫丑上》：“ 紂 之去 武丁 未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者。” 宋 葉適 《祭石似之文》：“初美俗之願成，扶眾俊以濟艱；及流風之欲泯，忌獨潔之勝頑。” 鄭振鐸 《文學雜論·譴責小說》：“這個時候，小說真成了譴責的工具，小說家真成為人家隱事的偵探者與揭發者了。其流風至今而未衰。”

(2).隨風流行。《楚辭·九章·悲迴風》：“凌 * 而流風兮，託 彭鹹 之所居。” 洪興祖 補註：“言乘風波而流行也。” 漢 張衡 《南都賦》：“彈琴擫籥，流風徘徊。”

(3).疾風；長風。 漢 司馬相如 《美人賦》：“流風慘冽，素雪飄零。” 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“流風入座飄歌扇，瀑水當階濺舞衣。” 郭沫若 《登閱江樓懷葉挺及獨立團諸同志》詩：“ 閲江樓 上流風遠，心繞 延河 烈士園。”

繼興

相繼興起。《後漢書·左雄周舉等傳論》：“及 孝桓 之時，碩德繼興。”

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

輪奐

形容屋宇高大眾多。語出《禮記·檀弓下》：“ 晉 獻文子 成室， 晉 大夫發焉。 張老 曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！’” 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“真君殿前有大樓，曰 玉華 ，翬飛輪奐，極土木之勝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“登堂，輪奐之美如王侯。”

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

御史

(1) 官名。秦以前指史官,明清指主管糾察的官吏

御史前書。——《史記·廉頗藺相如列傳》

(2) 又

顧召趙御史。

御史詣學宮。—— 清· 張廷玉《明史》

(3) 又

御史齊康。

吹噓

(1)

(2) 誇張地宣揚或編造優點、長處等

他的運氣沒有什麼可以吹噓的

(3) 口出氣;噓氣

(4) 過分誇獎

這輛轎車並不像銷售商所吹噓的那樣好

(5) 對人或事過分吹捧

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