故印猶存同杖節，巫陽無地與招魂

名句出處

出自清代王士禎的《蘭溪丞徐君殉節詩》

全文：
連城大帥豎降幡，獨有微官死報恩。
故印猶存同杖節，巫陽無地與招魂。
雙松幾歲喔廳事，大鳥何年立墓門。
聞道荒城還渴葬，怒潮穿脅越江昏。

參考注釋

杖節

執持旄節。古代帝王授予將帥兵權或遣使四方，給旄節以為憑信。《漢書·敘傳下》：“ 博望杖節，收功大夏。”又《王莽傳上》：“以太保甄邯為大將軍，受鉞高廟，領天下兵，左杖節，右把鉞，屯城外。”後多以謂執掌兵權或鎮守一方。《晉書·王敦傳》：“頃者令導內綜機密，出録尚書，杖節京都，並統六軍。” 唐武元衡《秋日對酒》詩：“我乏濟時畧，杖節撫藩維。” 章炳麟《艾如張》詩：“借問杖節誰？雲是劉荊州。”

巫陽

(1).古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’” 王逸註：“女曰巫。陽，其名也。” 唐韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“又詔巫陽反其魂，徐命之前問何冤。” 宋蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。” 古直《感事》詩之二：“滾滾珠江水盡寃，巫陽不下復何言。”

(2).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。

(3). 巫山的南面，指巫峽。唐白居易《送蕭處士游黔南》詩：“ 江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。” 宋范成大《假十二峰》詩：“ 巴東三峽數巫陽，山入西陵更鬱蒼。”

(4).即巫山。宋蘇軾《朝雲》詩：“丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。” 明無心子《金雀記·玩燈》：“俺只見荷花燈上浴鴛鴦，恰便似神女會巫陽。”《再生緣》第六九回：“鳬寫可憐紅更小，襄王何日到巫陽。”參見參見“巫山”。

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年秦復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑秦禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。漢揚雄《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。南朝梁任昉《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖楚趙羣才，漢魏眾作，曾何足雲！” 唐劉禹錫《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操讀罷書，歡喜無地。” 冰心《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”