育材自合求貞乾，絜矩因之思任官

名句出處

出自清代乾隆的《種松戲題》

全文：
清明時節宜種樹，拱把稚松培植看。
欲速成非關插柳，挹清芬亦異滋蘭。
育材自合求貞乾，絜矩因之思任官。
待百十年詎雲遠，童童應備後人觀。

乾隆詩詞大全

參考注釋

育材

見“ 育才 ”。

自合

(1).自應；本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二：“過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》：“人生一世為弟兄，同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四：“ 倢伃 怨較 昭君 怨，自合清才讓 令嫻 。”

(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》：“聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相親也，不介而自親。”

貞乾

亦作“ 貞榦 ”。1.《易·乾》：“貞者，事之乾也。” 孔穎達 疏：“言天能以中正之氣，成就萬物，使物皆得幹濟。”因以“貞乾”喻支柱，骨幹。亦指能負重任、成大事的賢才。《莊子·列禦寇》：“ 魯哀公 問乎 顏闔 曰：‘吾以 仲尼 為貞乾，國其有瘳乎！’” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“貞，同楨。” 漢 王充 《論衡·語增》：“夫三公鼎足之臣，王者之貞乾也。” 唐 權德輿 《送商州崔判官序》：“今二千石以宗室貞乾，自中臺郎出守，首辟 博陵 崔君 。” 明 文徵明 《鄉里祭沉都憲文》：“國失貞榦，鄉無老成。”

(2).忠貞幹練；賢能。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀上》：“太尉 喬 曰：‘古之明君，皆以用賢賞罰為務；失國之主，其朝豈無貞乾之臣，典誥之篇哉？’”《晉書·謝琰傳》：“ 琰 字 瑗度 ，弱冠，以貞乾稱，美風姿。” 元 王惲 《凝寂大師衛輝路道教都提點張公墓碣銘》：“ 貞常真人 以師貞乾有節，命知宮事。”

(3).指經冬不凋、質地堅緻的竹、木。 三國 吳 楊泉 《織機賦》：“貞乾修梓，名匠騁工。” 元 虞集 《大龍翔集慶寺正殿小上樑文》：“上棟下宇，方締構於良工；細桷大杗，並具材於貞榦。”

(4).借指強壯的體魄。

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

任官

(1).委任官職。《書·鹹有一德》：“任官惟賢材，左右惟其人。” 孔穎達 疏：“任官，謂任人以官，故云官賢才而任之……任官，是用人為官。” 宋 司馬光 《進修心治國之要札子狀》：“臣初上殿即言人君之德三：曰仁，曰明，曰武；致治之道三：曰任官，曰信賞，曰必罰。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“國家治民以官，任官以人。”

(2).特指蔭補任職。 宋 葉適 《任子》：“人臣以子任官亦國之重事也。其與之宜當於義而稱於恩，使朝廷録功紀舊之意有所表見。”