方壺圓嶠迥滄瀛,駕海仍須泛舸行

乾隆題木刻屏·其一·壺嶠仙儔

名句出處

出自清代乾隆的《題木刻屏·其一·壺嶠仙儔》

全文:
方壺圓嶠迥滄瀛,駕海仍須泛舸行
來往仙儔適其適,七簽底用更尋名。

乾隆詩詞大全

參考注釋

方壺

(1).腹圓口方的壺。古代禮器的一種。《儀禮·燕禮》:“司宮尊於東楹之西,兩方壺。” 鄭玄 註:“尊方壺,為卿大夫士也。” 賈公彥 疏:“以其燕總有卿大夫士,又別有公尊瓦大兩,故知方尊為此人也。”《公羊傳·昭公二十五年》“國子執壺漿” 漢 何休 註:“壺,禮器。腹方口圓曰壺,反之曰方壺。”

(2).傳說中神山名。一名 方丈 。《列子·湯問》:“ 渤海 之東,不知幾億萬里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 。” 殷敬順 釋文:“一曰 方丈 。” 漢 班固 《西都賦》:“濫 瀛洲 與 方壺 , 蓬萊 起乎中央。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞:“是當年、玉斧削 方壺 ,無人識。” 清 金農 《龍涎香二首寄吳秀才焯厲孝廉鶚》詩之二:“ 方壺 島客渺難逢,一餅淒涼話故宮。”

圓嶠

傳說中的仙山。常指隱士、神仙所居之地。 唐 顧況 《送從兄使新羅》詩:“幾路通 圓嶠 ,何山是 沃焦 ?” 唐 陸龜蒙 《四明山詩·石窗》:“山應列圓嶠,宮便接方諸。” 明 袁宗道 《封知縣劉公墓志銘》:“不得於武,去而神仙。三變入道, 蓬萊 圓嶠 ,下視簪組,不滿一笑。”

滄瀛

(1).滄海,大海。 南朝 陳 沉炯 《歸魂賦》:“百萬之虜,俄成魚鱉。千仞之阜,倏似滄瀛。” 明 黃洪憲 《山海關》詩:“長城古堞俯滄瀛,百二河山擁 上京 。” 清 龔自珍 《投李觀察宗傳》詩:“汪汪無盡意,對面即滄瀛。” 周實 《哭洗酲》詩:“其時狂奴負狂名,少年眼底隘滄瀛。”

(2).指東方海隅之地。 唐 李白 《東海有勇婦》詩:“舍罪警風俗,流芳播滄瀛。”

駕海

(1).航海。 唐太宗 《幸武功慶善宮》詩:“梯山鹹入款,駕海亦來思。” 唐 柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷》詩:“朝宗延駕海,師役罷梁 溠 。”

(2).支撐水宮。駕,通“ 架 ”。 元 關漢卿 《哭存孝》第三折:“他是那擎天白玉柱,端的是駕海紫金梁。”

(3).鼓浪。 元 王惲 《大雹行》:“黑風駕海天外立,萬騎先聲振林谷。”

乾隆名句,題木刻屏·其一·壺嶠仙儔名句

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