更冀厖褫錫昭假，獻俘指日外壝邊

名句出處

出自清代乾隆的《春祭社稷壇禮成述志》

全文：
鑾輿鳳闕向西旋，敬舉春祈吉戊涓。
素積煙融雪以後，陽烝脈發社之前。
於論鐘鼓調宮徵，誕降秠穈薦豆籩。
更冀厖褫錫昭假，獻俘指日外壝邊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

厖褫

大福。《後漢書·張衡傳》：“ 湯 蠲體以禱祈兮，蒙厖禠以拯人。” 李賢 註：“《爾雅》曰：‘厖，大也；禠，福也。’言蒙天大福以拯救人。”

昭假

向神禱告，昭示其誠敬之心以達於神。《詩·大雅·雲漢》：“大夫君子，昭假無贏。” 毛 傳：“假，至也。” 馬瑞辰 通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者。”又《周頌·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假爾。”一說，明告。 高亨 註：“昭，明也。假，讀為嘏，告也。”又一說，招請。見 郭沫若 《讀了關於〈周頌·噫嘻篇〉的解釋》。《後漢書·馮異傳》：“昔我 光武 受命中興，恢弘聖緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世。”

獻俘

(1).古代一種軍禮。凱旋時以所獲俘虜獻於宗廟，顯示戰功。《左傳·僖公二十八年》：“﹝ 晉 師﹞振旅，愷以入於 晉 。獻俘、授馘，飲至、大賞。” 杜預 註：“獻 楚 俘於廟。” 唐 陳子昂 《為建安王與諸將書》：“六軍長驅，此月將發，恨不得與諸公等共觀諸將斬馘獻俘。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西域用兵始末》：“﹝我兵﹞並獲 青海 叛賊 羅卜藏丹津 ，先後檻入，行獻俘禮。”

(2).泛指獻交俘獲之人。 清 陳夢雷 《解介士傳》：“﹝ 伍員 ﹞選壯士伏大澤中，夜縱火， 敖 果率眾譟而出，悉擒之，加束縛，獻俘於王。”

指日

猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“弭節長騖，指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨餐。” 明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩：“大哉新 中國 ，指日富且強。”

外壝

圍繞祭壇的矮土牆。亦泛指祭壇。《魏書·禮志一》：“日月五星、二十八宿、天一、太一、北斗、司中、司命、司祿、司民在中壝內，各因其方。其餘從食者合一千餘神，餟在外壝內。”《隋書·禮儀志一》：“請五帝座悉於壇上，外壝二十八宿及雨師等座，悉停為坎。”《宋史·禮志二》：“ 仁宗 天聖 六年，始築外壝，周以短垣，置 靈星門 。”