相夫德洽周南化,教子名宜太史編

五十四 《題盧賢母卷

名句出處

出自元代五十四的《題盧賢母卷》

全文:
樵隱盧君母最賢,母儀婦節兩超然。
相夫德洽周南化,教子名宜太史編
華屋萱蘭春藹藹,元堂松桂月娟娟。
時清重隱頒鸞誥,百世幽光發九泉。

五十四詩詞大全

參考注釋

周南

(1).《詩·國風》之一。後人認為《周南》所收大抵為今 陝西 、 河南 、 湖北 之交的民歌,頌揚 周 德化及南方。 漢 以後被作為詩教的典範。《左傳·襄公二十九年》:“ 吳 公子 札 來聘……請觀於 周 樂。使工為之歌《周南》、《召南》。曰:‘美哉!始基之矣。’” 杜預 註:“《周南》《召南》,王化之基。”《後漢書·郎顗傳》:“《周南》之德,《關雎》政本,本立道生,風行草從。” 宋 黃庭堅 《有懷半山老人再次韻》之一:“草《玄》不妨準《易》,論《詩》終近《周南》。” 明 徐霖 《繡襦記·汧國流馨》:“掃胡塵干戈收斂,《周南》化風行草偃。”亦用為最有教化的地區。 唐 張繼 《奉送王相公赴幽州》詩:“不改 周南 化,仍分 趙 北憂。” 元 王逢 《錢塘春感》詩之三:“ 周南 風俗 漢 衣冠,五色雲中憶駐鑾。”

(2).代稱 周公 。因 成周 以南之地為 周公旦 的采邑,故稱。《文選·王融<三月三日曲水詩序>》:“元宰比肩於 尚父 ,中鉉繼踵乎 周南 。” 李善 註:“ 毛 《詩序》曰:‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 劉良 註:“ 周南 , 周公 也。”

(3).地名。指 成周 (今 河南 洛陽 )以南。《韓非子·說林下》:“ 周南 之戰, 公孫喜 死焉。”一說即 洛陽 。參閱《史記·太史公自序》 裴駰 集解引 徐廣 注。

(4).《史記·太史公自序》:“是嵗天子始建 漢 家之封,而 太史公 留滯 周南 不得與從事。”後因以“周南”為滯留某地而毫無建樹之典。 唐 楊炯 《百泉縣令李君神道碑》:“無階封禪,空嘆息於 周南 ;絶望 夏臺 ,竟棲遲於 漢 北。” 唐 杜甫 《晴》詩之二:“回首 周南 客,驅馳魏闕心。” 宋 曾鞏 《賀熙寧四年明堂禮畢大赦表》:“永懷故事,難求 汶上 之圖;獨遠清塵,方嘆 周南 之滯。” 宋 劉克莊 《再和實之<讀邸報>》詩之二:“留落 周南 眾,蕭條 冀 北空。”

教子

在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養成為基督徒

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

五十四名句,題盧賢母卷名句

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