軾也曾亦慮茲乎，洛蜀何為自分社

名句出處

出自清代乾隆的《題李公麟畫三馬蘇軾贊真跡卷軾贊序言頗難解今並為敘明且反其意》

全文：
公麟神筆畫三馬，贊書蘇軾意頗雅。
效以鬼章青宜結，是二𦍑人昔擒者。
其一奚官無姓名，同牽駿入天圉廈。
畫之得神不待言，贊之深意誠非假。
閉關汗血卻之奇，意在安民兵革舍。
然而元祐朝廷間，邪正相參門戶把。
卒之正終不勝邪，內之不修外自惹。
軾也曾亦慮茲乎，洛蜀何為自分社。
今之服遠殊貳師，良驥天閒牣汗赭。
奇形既命世寧傳，神韻更教廷標寫。
欲問蘇家玉局翁，斯舉爾謂何如也。

乾隆詩詞大全

參考注釋

也曾

曾經。 唐 元稹 《贈崔元儒》詩：“最愛輕欺杏園客，也曾辜負酒家胡。”《西遊記》第八八回：“雖不曾重報師恩，卻也曾渡水登山，竭盡心力。”《說岳全傳》第四十回：“太太先前也曾請箇飽學先生，教他讀書。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“這口寶劍，末將也曾聽說，確是一口好劍。”

洛蜀

指 洛 黨和 蜀 黨。為 宋哲宗 時 元祐 三黨中的兩黨(另一*黨叫 朔 黨)。 明 葉襄 《感舊》詩：“ 洛 蜀 紛爭日，君王宵旰時。” 明 沉欽圻 《詠史》：“一堂爭 洛 蜀 ，四鎮角熊羆。”參見“ 洛黨 ”、“ 蜀黨 ”。

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死於前。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執珪之望。” 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄後》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒。”