徐聞壺漏遲金狄,不藉瓊筵命象胥

乾隆宴哈薩克陪臣作

名句出處

出自清代乾隆的《宴哈薩克陪臣作》

全文:
哈薩陪臣候起居,優恩錫宴示榮諸。
徐聞壺漏遲金狄,不藉瓊筵命象胥
塞限寒門帝京到,風來暑節曉涼舒。
時和武定遐方順,惟勵謙沖凜執虛。

乾隆詩詞大全

參考注釋

壺漏

古代計時器的一種。 宋 米芾 《詠潮》詩:“勢與月輪齊朔望,信如壺漏報晨昏。”《紅樓夢》第七六回:“壺漏聲將涸,窗燈焰已昏。”

金狄

(1).金人。銅鑄的人像。《文選·張衡<西京賦>》:“高門有閌,列坐金狄。” 李善 註:“金狄,金人也。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》:“按 秦始皇 二十六年,長狄十二,見於 臨洮 ,長五丈餘,以為善祥,鑄金人十二以象之,各重二十四萬斤,坐之宮門之前,謂之金狄。” 唐 李商隱 《石城》詩:“玉童收夜鑰,金狄守更籌。” 清 孫中嶽 《大侄書金陵回即走西安悵然念之》詩:“故宮荒草埋金狄,客路秋風動石鯨。”

(2).借指佛或佛教。《舊唐書·武宗紀》:“一朝隳殘金狄,燔棄胡書,結怨於膜拜之流,犯怒於鄙夫之口。” 宋 蘇軾 《贈梁道人》詩:“採藥 壺公 處處過,笑看金狄手摩挲。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九:“又 林靈素 詆佛教謂之金狄亂華,當時金狄之語,雖詔令及士大夫章奏碑版亦多用之。”

(3).指 南宋 時北方 女真 族建立的 金 王朝。 明 陶宗儀 《輟耕錄·想肉》:“自 靖康 丙午歲, 金 狄亂華,盜賊官兵以至居民更互相食。”

不藉

(1).不憑藉;不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》:“ 濟南 李大 ,業負販。捷足善走,自南詣北,往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》:“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇;若使當時聞此歌,拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折:“你是為人須為徹,將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折:“寸心酸,五情裂,咱功名已不藉。”

瓊筵

亦作“璚筵”。盛宴,美宴。 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩:“既通金閨籍,復酌瓊筵醴。” 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》:“璚筵妙舞絶,桂席羽觴陳。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》:“開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。” 清 汪懋麟 《紫微洞歌》:“麟脯鳳髓不足侈,山中橙橘登瓊筵。”

象胥

古代接待四方使者的官員。亦用以指翻譯人員。《周禮·秋官·象胥》:“掌 蠻 、 夷 、 閩 、 貉 、 戎 、 狄 之國使,掌傳王之言而諭説焉,以和親之。”《舊唐書·玄宗紀論》:“ 象郡 、 炎州 之玩, 雞林 、 鯷海 之珍,莫不結轍於象胥,駢羅於典屬。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩:“槃舞呈鞮革,侏言譯象胥。” 清 徐果亭 《聖武功成詩》:“正朔通魚海,輿圖拓象胥。” 劉師培 《<文章學史>序》:“象胥之官,掌傳王言於夷使,使之諭説和親,入賓之歲,則協禮以傳詞,此文之施於通譯者也。”

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