名句出處
出自清代乾隆的《過仰化集自警》
全文：
策馬重過仰化集，因之返已深長思。
三年必世斯已歷，風醇俗美夫何時。
長官宣訓有典故，家喻戶曉誠難其。
設曰程督俾盡力，矯枉恐益騷擾滋。
神禹惜陰乃敏德，大舜南面臻無為。
富猶艱致教豈易，顧名安得不忸怩。
參考注釋
神禹
夏禹 的尊稱。《莊子·齊物論》：“無有為有，雖有 神禹 且不能知，吾獨且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷執日久，惑心已成，雖有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三門津》詩：“ 大河 三門 險， 神禹 萬世功。” 明 高啟 《石射堋》詩：“疑是 神禹 治水時，來教鬼射降妖精。” 胡小石 《犢兒磯水府寺宿》詩：“ 神禹 昔驅水，鴻濛萬靈奔。”
惜陰
珍惜時間。 唐 楊發 《太陽合朔不虧賦》：“遂使皆仰之人，既無虞於薄蝕；惜陰之士，鹹有望於再中。”參見“ 惜寸陰 ”。
大舜
對 舜 的尊稱。《孟子·公孫丑上》：“ 大舜 有大焉，善與人同，捨己從人。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“ 大舜 云：‘書用識哉！’所以記時事也。”《晉書·樂志下》：“繼 大舜 ，佐 陶唐 ，讚 武 文 ，建帝綱。”
南面
古代以坐北朝南為尊位,故天子、諸侯見群臣,或卿大夫見僚屬,皆面南而坐。帝位面朝南,故代稱帝位
聖人南面而聽天下。——《易·說卦》
凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。——《莊子·盜跖》
南面召見。——明· 宗臣《報劉一丈書》
宰執以下,俱使之南面上坐。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
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