況是五弦均長養,何須六幕苦炎蒸

白子儀暑伏偶書呈端祖抑之

名句出處

出自宋代白子儀的《暑伏偶書呈端祖抑之》

全文:
歲時三伏每相承,雨汗居人因不勝。
況是五弦均長養,何須六幕苦炎蒸
中乾願沃仙盤露,上賜堪加凌室冰。
安得天風破煩溽,釋然群動返清澄。

白子儀詩詞大全

參考注釋

五弦

古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》:“昔者 舜 鼓五絃,歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》:“彈五絃之妙指,詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》:“美人為我彈五弦,塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》:“五絃如琵琶而小,北國所出,舊以木撥彈,樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩:“ 九疑 望斷 黃陵廟 ,曾共 湘靈 拂五絃。”

長養

(1).撫育培養。《荀子·非十二子》:“長養人民,兼利天下。” 漢 仲長統 《理亂篇》:“安居樂業,長養子孫,天下晏然。” 清 薛福成 《顧貞女傳》:“ 貞女 撫之,如撫 福基 ,長養教誨,以至成人。”

(2).長大;生成。 晉 常璩 《華陽國志·南中志》:“破之,得一男兒,長養有才武。”《敦煌曲子詞·嘆五更》:“一更初,自恨長養枉生軀,耶孃小來不教授,如今爭識文與書。” 李廣田 《山水》:“他們猜想那塊石頭的來源,他們說那是從什末山嶽里采來的,曾在什末深谷中長養,為幾千萬年的山水所沖洗,於是變得這末滑,這末圓,又這末好看。”

何須

猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”

六幕

指天地四方。《漢書·禮樂志》:“專精厲意逝九閡,紛雲六幕浮大海。” 顏師古 註:“六幕,猶言六合也。” 唐 王初 《自和書秋》詩:“ 漢 宮夜結雙莖露,閶闔涼生六幕風。” 宋 王琪 《秋日白鷺亭向夕風晦有作》詩:“是時天宇曠,六幕無纖靄。” 章炳麟 《訄書·定版籍》:“方土者,自然者也。自然者,非材力,席六幕之餘壤,而富斗絶於類醜。”

炎蒸

亦作“ 炎烝 ”。1.暑熱熏蒸。 北周 庾信 《奉和夏日應令》:“五月炎烝氣,三時刻漏長。” 唐 杜甫 《熱》詩之三:“歘翕炎蒸景,飄颻征戍人。” 宋 柳永 《玉山枕》詞:“當是時, 河朔 飛觴,避炎蒸,想風流堪繼。” 清 吳偉業 《雁門尚書行》:“六月炎蒸驅萬馬,二 崤 風雨斷千山。”

(2).指炎熱地區。 明 吳承恩 《贈馮南淮比部謫茂名》詩:“昨日尚書郎,今日投炎蒸。”

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