自是開門胥識義，應教漏網共懷仁

名句出處

出自清代乾隆的《右部哈薩克及塔什罕城回人布魯特部首領胥來覲謁恰至山莊曲宴示恩點筆成什》

全文：
罷爭歸化信堪嘉，舉踵延頸豈計遐。
向日心殷身忘倦，敷天無外總為家。
詎期蔥嶺殊言侶，也廁田盤曲宴加。
南苑紆臨俾扈駕，視前來者肯教差。
輸忱乘傳走陪臣，萬里餘程日六旬。
賜食山莊禮粗習，隨圍海子惠重申。
獻芹乃解歸俘黨，賚幣何妨不受人。
自是開門胥識義，應教漏網共懷仁。

乾隆詩詞大全

參考注釋

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

開門

敞開大門地;公開地

開門整黨

開門整風

識義

識知義理。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效嵇康＜言志＞》：“哲人貴識義，大雅明庇身。” 明 邵璨 《香囊記·家門》：“傳奇莫作尋常看，識義由來可立身。”

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

漏網

比喻罪犯、敵人等僥倖逃脫法網

懷仁

(1).心懷仁德。 漢 陸賈 《新語·道基》：“聖人懷仁仗義。” 明 吾丘瑞 《運甓記·藩府賀正》：“放雀懷仁，獻鳩施惠，翠管銀鉤輝映。”

(2).歸服於仁德。《禮記·禮器》：“君子有禮，則外諧而內無怨，故物無不懷仁。” 唐 元稹 《為嚴司空謝招討使表》：“陛下威加四海，德被萬方……百蠻述職，九有懷仁。” 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“禽獸草木尚懷仁，這一封丹詔必因君。”