插標備覽取進止，就我所知無不指

名句出處

出自清代乾隆的《閱鷹嘴壩及鹿疃引河處詩以示直》

全文：
前歲決口凡兩處，東則鹿疃西鷹嘴。
堵築長堤已完善，或再逢漲慮後此。
況均臨近受頂沖，取直引河固其理。
插標備覽取進止，就我所知無不指。
鹿疃渠長已合宜，鷹嘴渠短應西徙。
籌民惜費我弗為，督吏鳩工爾其亹。

乾隆詩詞大全

參考注釋

插標

(1).豎立起軍旗。 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“ 西零 賊退，屈指可知；南部兵迴，插標而待。”

(2).舊時於物品上或人身上插草以為出賣的標誌。《三國演義》第二五回：“ 關公 舉目一望，謂 操 曰：‘吾觀 顏良 ，如插標賣首耳！’” 清 黃景仁 《得稚存淵如書卻寄》詩：“插標賣賦愁絶倒，臣 朔 苦長時不飽。” 清 貝青喬 《雜謠》：“道逢老翁吞聲哭，倖存一孫插標鬻。”

(3).插上標籤。 清 李漁 《閒情偶寄·種植·草本》：“既入土也，則有插標記種之事。”

備覽

提供閱覽。《清會典事例·翰林院·典禮》：“採擇前史事蹟，纂輯成書，進呈備覽。”

取進止

古代奏疏末所用的套語。猶言聽候旨意，以決行止。 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“然後乞身歸田裡，此臣夙夜所自許者。臣不勝拳拳孤忠昧死一言，取進止。” 宋 岳飛 《奏辭少保第四札子》：“庶使臣稍安愚分，別效寸長，仰報陛下天地生成之德。乾冒斧鉞，臣不任戰慄俯伏俟命之至，取進止。”

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”