留客聽疏鍾，聲聞發深省

名句出處

出自元代陳鎰的《寄松雪上人》

全文：
憶昔游招提，適喜塵事屏。
高堂坐清晝，日映松雪炯。
上人一單外，淵默守諸靜。
瞭然塵幻空，獨以詩自警。
童子為燒香，汲泉煮春茗。
留客聽疏鍾，聲聞發深省。
歸來忽三年，寤寐鵲山境。
何時復相從，踏月度修嶺。

參考注釋

留客

(1).使人留連忘返。《楚辭·大招》：“長袂拂面，善留客只。” 王逸註：“言美女工舞，揄其長袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，眾客喜樂，留不能去也。”

(2).挽留客人；招待客人。《史記·滑稽列傳》：“ 豹曰：‘廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。’” 宋王楙《野客叢書·陳遵投轄》：“ 陳遵閒嘗因醉中留客不住，遂取客車轄投井中，史家記此一事，以見遵平時好留客如此。” 元倪瓚《送張天民》詩：“湖魚入饌常留客，沙鳥緣階不畏人。”

疏鍾

亦作“踈鐘”。稀疏的鐘聲。清陳廷敬《送少師衛公致政還曲沃》詩：“夢繞細旃聞夜雨，春回長樂遠踈鐘。” 清岑霽《貫華閣晚眺》詩：“輕飈起長林，踈鐘應嵓谷。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋沉括《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書” 裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：“ 商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋沉遼《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清曹寅《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”