靜諦亦多言，非一更非二

名句出處

出自清代乾隆的《游古中盤慧因寺》

全文：
盤者山之阿，阿必平坦地。
是寺據其中，副名擅佳致。
其初乃無名，僧請因以賜。
遂名曰慧因，茲試言其義。
慧者性之解，因者緣之自。
緣息何有因，性定亦無慧。
乃契山之靜，是謂佛之諦。
靜諦亦多言，非一更非二。

乾隆詩詞大全

參考注釋

靜諦

佛教語。指佛教的“真理”、“實理”。 清 趙翼 《澄懷園消夏》詩：“一編閒讀《首楞嚴》，後夜雞鳴靜諦拈。”

多言

(1).猶言好講閒話；多說。《詩·鄭風·將仲子》：“豈敢愛之，畏人之多言， 仲 可懷也，人之多言，亦可畏也。”《史記·秦始皇本紀》：“ 二世 曰：‘吾願得一郡為王。’弗許。又曰：‘願為萬戶侯。’弗許。曰：‘願與妻子為黔首，比諸公子。’ 閻樂 曰：‘臣受命於丞相，為天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報。’麾其兵進。 二世 自*殺。” 宋 王安石 《不詁自明》：“ 倉頡 造書，不詁自明。於乎多言，只誤後生。” 明 陳子龍 《病鸚鵡》詩：“多言老更甚，解夢病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 聽見這話，方才不敢多言了。”

(2).猶常說。《朱子語類》卷八：“人多言為事所奪，有妨講學。此為不能使舡，嫌溪曲者也。”