宿契權辭竹，知音恆伴松

名句出處

出自清代乾隆的《鄧尉山恭瞻皇祖題額松風水月四字各得八句以題為韻四首·其一·松》

全文：
宿契權辭竹，知音恆伴松。
友三見茲二，並昔到斯重。
濤影籠香淡，冰心映翠濃。
問誰工品物，大造在堯胸。

乾隆詩詞大全

參考注釋

宿契

(1).猶宿緣。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“經三宿三日後，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。’” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“投閒息萬機，三生有宿契。”《太平廣記》卷二九六引 唐 無名氏《八朝窮怪錄·蕭總》：“﹝神女﹞謂 總 曰：‘ 蕭郎 遇此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《題史蕉飲春泉洗藥圖》詩：“省識畫圖猶宿契，年年靈樹祝長春。”

(2).先前的約言；事先的許諾。《南史·崔慧景傳》：“於時 盧陵王 長史 蕭寅 、司馬 崔恭祖 守 廣陵城 ， 慧景 以 寶玄 事告 恭祖 。 恭祖 先無宿契，口雖相和，心實不同。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“後三年，歲在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣。”按， 槐安國 王曾語 淳于 ：“後三年當令迎卿。”

(3).久已投合。《雲笈七籤》卷七二：“君無友喪國，臣無友失忠，庶人無友喪家，道無友失真，所以 玄元 與 尹喜 宿契， 孔子 與 漁父 合機。”

(4).大願，宏願。 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：“我求佛聖果，我學佛能捨，是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣，宿契弘誓，不違物慾。”

權辭

亦作“ 權詞 ”。隨機應變之詞。《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“腹中雖如此躊論，卻是説不出的話，只得權辭以對，説家中已定下糟糠之婦，不敢停妻再娶，恐被 宋弘 所笑。” 清 夏燮 《中西紀事·大沽前後之役》：“照會稱‘ 粵 中因 江西 、南 贛 等處均有賊蹤，道塗梗阻，以致 天津 知會未到。’蓋權詞以答也。”

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友