一春留滯在京華，午日依前未到家

裘萬頃《端午上饒道中》

名句出處

出自宋代裘萬頃的《端午上饒道中》

全文：
一春留滯在京華，午日依前未到家。
細葛香蘿素無望，黃塵烏帽亦堪嗟。
爭舟野渡人如簇，立馬郵亭日欲斜。
遙想塤箎獻親壽，彩衣羅拜酌流霞。

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名句書法欣賞

一春留滯在京華，午日依前未到家書法作品

參考注釋

留滯

亦作“ 留蹛 ”。1.停留；羈留。《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。” 唐王建《荊門行》：“壯年留滯尚思家，況復白頭在天涯。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“ 道光丙申，餘留滯嶺外者，再閲歲矣。” 冰心《六一姊》：“ 余媽還捨不得走……她知道我萬不願再留滯了，只得站起來謝了六一姊，又和四圍的村婦紛紛道別。”

(2).指扣留，強行留人。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯。”

(3).擱置；阻塞。《三國志·魏志·高柔傳》：“﹝ 柔 ﹞處法允當，獄無留滯。”《南史·王儉傳》：“令史諮事，賓客滿席，儉應接銓序，傍無留滯。” 宋司馬光《乞與諸位往來商量公事札子》：“其執政有欲商量公事者……所貴論議詳盡，事無留滯。” 孫中山《建國方略·國際共同開發實業計畫》：“假使外國銀行先遵正當之途……然後與政府訂契約，則事順易行，豈復有留滯之憂？”

(4).指擱置之事。《北齊書·循吏傳·郎基》：“﹝ 基 ﹞後帶潁川郡，積年留滯，數日之中剖判鹹盡。”

(5).屯積東西；積聚。《史記·平準書》：“日者，大將軍攻匈奴，斬首虜萬九千級，留蹛無所食。” 司馬貞索隱：“留蹛無所食。墆（蹛）音迭，謂貯也。韋昭音滯，謂積也。又按《古今字詁》墆今‘滯’字，則墆與滯同。按，謂富人貯滯積穀，則貧者無所食也。”《後漢書·段熲傳》：“ 匈奴、種羌，並擅其地，是為癕疽伏疾，留滯脅下，如不加誅，轉就滋大。”

(6).指身處困境。《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》：“年既已過太半兮，然埳軻而留滯。” 王逸註：“言年已過五十，而輡軻沉滯，卒無所逢遇也。” 唐杜甫《引水》詩：“人生留滯生理難，斗水何直百憂寬。” 宋司馬光《送薛水部十丈通判并州》詩：“知君留滯久，從此欲騰驤。”

(7).指身處困境之人。《漢書·儒林傳序》：“臣謹案詔書律令下者……以治禮掌故以文學禮義為官，遷留滯。” 顏師古註：“言治禮掌故之官，本以有文學習禮義而為之，又所以遷擢留滯之人。”

京華

國都

譽滿京華

午日

(1).端午，即農曆五月初五日。晉周處《風土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也。” 宋梅堯臣有《午日》詩。清潘榮陛《帝京歲時紀勝·宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒熱疿。”

(2).乾支逢午的日子。《後漢書·陳寵傳》“猶用漢家祖臘” 李賢注引漢應劭《風俗通》：“ 漢家火行盛於午，故以午日為祖也。” 宋曾慥《類說·燕北雜記·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日。”

(3).中午。唐張籍《江南行》：“ 長乾午日沽春酒，高高酒旗懸江口。”

依前

照舊；仍舊。北魏賈思勰《齊民要術·種榆白楊》“尤忌捋心”原註：“捋心則科茹不長，更須依法燒之，則依前茂矣。” 唐韓愈《黃家賊事宜狀》：“不能別立規模，依前還請攻討。” 宋張先《南鄉子·中秋不見月》詞：“今夜相思應看月，無人。露冷依前獨掩門。”《水滸傳》第二一回：“那婆娘復翻身轉又上樓去，依前倒在牀上。”