驊騮合奉鸞和車,豈與黔蹄同一駕

李流謙寄送梁子輔赴召

名句出處

出自宋代李流謙的《寄送梁子輔赴召》

全文:
山嶽自高百穀下,向來無物使之者。
驊騮合奉鸞和車,豈與黔蹄同一駕
英奇絕代難小了,泥滓投之輒悲咤。
一朝拔去不可扼,震地風雷怯凌跨。
泮鬼先生自超特,鼎甲聲稱低董賈。
眼明奎畫照琬琰,萬喙夸呼海傾瀉。
胡為不即天上去,識者怪吁狂者罵。
或傳鳳篆來日邊,流水為車龍即馬。
只應故是霄漢人,腐鼠示足鵷雛嚇。
九江水暖桃鬼肥,風色不驚神所借。
只今岷峨抗湖海,貫玉編珠炯相射。
台家議和不議戰,太平有象須藻藉。
小卻猶當白玉堂,縱步黃扉方食蔗。
嗟予骯髒每自哂,蚤年謾想牛心炙。
一官漫浪不可說,可能更索山人價。
五年投閒食不飽,攬鏡顛鬼輒生怕。
道塗眾鬼同揶揄,口不能酬鬼空赭。
人生升沉亦何恨,但喜龍虎新變化。
異時擊壤為幸民,一犁亦原從耕稼。
金華夫子吾勝友,接武風雲共閒暇。
未應厚祿絕來書,寄聲紙尾煩多謝。

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名句書法欣賞

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驊騮合奉鸞和車,豈與黔蹄同一駕書法作品

參考注釋

驊騮

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。《荀子·性惡》:“驊騮騹驥纖離緑耳,此皆古之良馬也。” 楊倞 註:“皆 周穆王 八駿名。”《史記·秦本紀》:“ 造父 以善御幸於 周繆王 ,得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟,西廵狩,樂而忘歸。” 唐 耿湋 《上將行》:“櫪下驊騮思鼓角,門前老將識風雲。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·井蛙驊騮》:“井蛙不可以語海,其見小也;驊騮不可以捕鼠,其用大也。小大雖殊,其不適用一也。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》:“恨不得一步驊騮騁到 瀟湘 。” 柳亞子 《叔老病中惠題<羿樓客籍>第一冊次韻奉和》:“搖筆書生盛唱酬,天馬行空似驊騮。”

鸞和

鸞與和。古代車上的兩種鈴子。《周禮·夏官·大馭》:“凡馭路儀,以鸞和為節。” 鄭玄 註:“鸞在衡,和在軾,皆以金為鈴。”《漢書·賈誼傳》:“行以鸞和,步中《采齊》,趣中《肆夏》,所以明有度也。” 顏師古 註:“鸞和,車上鈴也。”

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

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