珍重覺皇有真子，坤維高步列金田

名句出處

出自宋代釋重顯的《三寶贊其三僧寶》

全文：
方袍圓頂義何宣，續焰千燈豈小緣。
花雨坐前猶滯相，虎馴庵畔尚稽詮。
岩棲冢宿難依望，鶴貌雲心迥洒然。
寶杖夜鳴寒嶠月，銅瓶秋漱碧潭煙。
名標練若澄誼猾，跡念昏衢警睡眠。
林下雅為方外客，人間堪作火中蓮。
情高不是超三際，道在非同入四禪。
浮世勉誰知逝水，深峰甘自聽飛泉。
苾蒭草馥僧祇後，玳瑁盂傳古佛先。
珍重覺皇有真子，坤維高步列金田。

釋重顯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

珍重

(1) 重視;愛惜

珍重兩國的團結

(2) 保重身體

臨別時互道珍重

負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》

覺皇

佛的別稱。 宋 陳師道 《代興龍節功德疏》：“伏願憑覺皇之外助，效臣子之內心。”

真子

(1).謂親生的兒子。《呂氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而殺其真子。”

(2).佛教以信順佛法，繼承佛業者為真子。《涅槃經·壽命品一》：“成就如是無量功德，一切皆是佛之真子。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“法王真子，是號 彌勒 。” 唐 劉禹錫 《袁州廣禪師碑》：“真子號呼，圍繞薪火，得舍利如珠璣者數百十焉。” 五代 歐陽炯 《巫山一段雲》詞：“絳闕登真子，飄飄御彩鸞。”

坤維

(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之語，故以坤指西南。《文選·張協＜雜詩＞之二》：“大火流坤維，白日馳西陸。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤維在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“初 蜀 師之役，中軍 雲侯 有終 ，辟公以行，如左右手。平定坤維，公有力焉。”

(2).指南方。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“上當星紀，下裂坤維。” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 豐隆 列缺 ，手劈坤維。”

(3).指大地之中央，正中。《隋書·禮儀志一》：“四方帝各依其方， 黃帝 居坤維。”

高步

(1).闊步，大步。 晉 左思 《詠史》之五：“被褐出 閶闔 ，高步追 許由 。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩：“琴書敦宿好，高步蹈 顏 曾 。”

(2).猶高蹈。指隱居。 唐 劉長卿 《潁川留別司倉李萬》詩：“想君疇昔高步時，肯料如今折腰事。” 宋 曾鞏 《送鄭州邵資政》詩：“雋游追幕府，高步集 蓬萊 。”

(3).超群出眾。 唐 顏真卿 皇甫曾 等《七言重聯句》：“頃持憲簡推高步，獨占詩流橫素波。” 金 王若虛 《＜新唐書＞辨下》：“ 戣 （ 孔戣 ）高步公卿間，以方嚴見憚。” 明 胡應麟 《詩藪·國朝上》：“ 成化 以還，詩道旁落， 唐 人風致，幾於盡隳。獨 李文正 才具宏通，格律嚴整，高步一時，興起 李 何 ，厥功甚偉。”

金田

(1).佛教指菩薩所居之地。亦為佛寺的別稱。 唐 宋之問 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“散花多寳塔，張樂布金田。” 五代 齊己 《湘西道林寺陶太尉井》詩：“林僧曉來此，滿汲灑金田。” 宋 王禹偁 《酬處才上人詩》：“可憐嗷嗷避征役，半入金田不耕織。”參見“ 金地 ”。

(2).地名。 金田村 。在 廣西壯族自治區 桂平縣 北部。公元1851年 洪秀全 、 楊秀清 等在這裡舉行武裝起義，稱“金田起義”。