忠孝此行真兩盡，天涯極目思無窮

名句出處

出自明代何瑭的《送李守正歸棠邑省親》

全文：
宦途邂逅與君同，又見歸旌逐斷鴻。
東觀月明清夢遠，北堂春好壽顏紅。
滄溟汗漫魚龍水，平野蕭條草木風。
忠孝此行真兩盡，天涯極目思無窮。

何瑭詩詞大全

參考注釋

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”

兩盡

(1).兩者都完結。《戰國策·楚策四》：“或謂 黃齊 曰：‘人皆以謂公不善於 富摯 。公不聞 老萊子 之教 孔子 事君乎？示之其齒之堅也，六十而盡相靡也。今 富摯 能，而公重不相善也，是兩盡也。’” 吳師道 補正：“謂兩強俱斃，若齒之相摩，以就盡也。”

(2).引申為雙方有矛盾。 宋 周密 《癸辛雜誌別集·范呂不合》：“ 範文正 始與 呂文靖 不合而去 文靖 ，晚以西事復召用之。 文正 遺 呂 書，以 郭 李 為喻，共濟國事，視古 廉 藺 寇 賈 真無慊矣。而 忠宣 乃謂無之。 呂太史 所輯《文鑑》特載此書，而《文正集》中無之，蓋 忠宣 所刪也。父子之間可謂兩盡。”

(3).兩者都完成。《警世通言·王安石三難蘇學士》：“從陸路送家眷至 夔州 ，卻令家眷自回。我在 夔州 換船下峽，取了中峽之水，轉回 黃州 ，方往 東京 ，可不是公私兩盡。”

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

極目

遠望,盡目力所及

平原遠而極目兮。——王粲《登樓賦》

極目四望。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

義律極目遠望。——《廣東軍務記》

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨