星辰循軌三階正,鐘鼓重新一氣調

曹勛政府生日四首

名句出處

出自宋代曹勛的《政府生日四首》

全文:
鉅德元功鳳應韶,屏風隔坐翊昌朝。
星辰循軌三階正,鐘鼓重新一氣調
活國工夫歸斷斷,鍊形真一已飄飄。
芒鞋門下塵埃客,拔宅惟看上紫霄。

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星辰循軌三階正,鐘鼓重新一氣調書法作品

參考注釋

星辰

星的總稱

日月星辰

循軌

依軌道而行。《淮南子·本經訓》:“四時不失其敘,風雨不降其虐,日月淑清而揚光,五星循軌而不失其行。”《後漢書·郎顗傳》:“天文昭爛,星辰顯列,五緯循軌,四時和睦。”

三階

(1).三層台階。《管子·君臣上》:“立三階之上。” 尹知章 註:“君之路寢前有三階。”《文選·班固<西都賦>》:“於是左墄右平,重軒三階。” 呂延濟 註:“三階,言南面之階有三。”

(2).星名。即三台星。《漢書·東方朔傳》“願陳《泰階六符》” 顏師古 注引 應劭 曰:“《黃帝泰階六符經》曰:泰階者,天之三階也。上階為天子,中階為諸侯、公卿、大夫,下階為士庶人……三階平,則陰陽和,風雨時,社稷神祇,鹹獲其宜,天下大安,是為太平。” 唐 杜甫 《建都十二韻》:“雖倚三階正,終愁萬國翻。”

(3).佛教宗派名。 隋 代 信行 創立。該宗把佛教分為正*法、像法、末法三期,並認為當時已屆末法時期,國土穢惡,人心邪劣,唯有忍辱苦行,普敬普信普施,庶可解脫,故又稱普法宗。該宗屢遭朝廷禁止, 唐 以後不傳。見《續高僧傳》卷十七、十九。《太平廣記》卷四九三引《辨疑志·裴玄智》:“ 武德 中,有沙門 信義 ,習禪,以三階為業。”按, 信義 即 信行 。參閱 湯用彤 《隋唐佛教史稿》第四章第九節。

(4).官階三*級。 清 王闓運 《振威將軍張君墓志銘》:“中輔 贛 南,偏師騰踔,躪 徽 鏟 寧 ,三階以擢。”

鐘鼓

亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》:“窈窕淑女,鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》:“是故伐備鐘鼓,聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》:“凡樂事,鍾皷以奏《九夏》。”

(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》:“曷若我鹹臻仁壽,共樂鐘鼓。”

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》:“但山樑飲啄,非有意於籠樊;江海飛浮,本無情於鐘鼓。”

(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》:“使為治,勞知慮,苦身體,乏馳騁鐘鼓之樂,勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》:“林園窮勝事,鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》:“午門鐘鼓,凡上祀郊廟受朝賀,則鳴鐘鼓以為則。”

(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》:“身不安枕席,口不甘厚味,目不視靡曼,耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩:“但將鐘鼓悅私愛,肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》:“若敬從上人之命,即止水後,誅求聚斂,廣蓄姬侍,坐於鐘鼓之間,使家敗而身疾,又如之何?”

(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩:“復有樓臺銜暮景,不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩:“雲山有約憐狂客,鐘鼓無情老比邱。”

重新

(1)

(2) 再一次

(3) 從頭再開始

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

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