予留七十日，被命參成都戎幕而去

名句出處

出自宋代陸游的《桃源憶故人》

全文：
然如世外。
予留七十日，被命參成都戎幕而去。
臨行徙倚竟日作桃源憶故人一首。
斜陽寂歷柴門閉。
一點炊煙時起。
雞犬往來林外。
俱有蕭然意。
衰翁老去疏榮利。
絕愛山城無事。
臨去畫樓頻倚。
何日重來此。

陸游詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

被命

(1).謂負著罪犯的名義。 漢 王符 《潛夫論·述赦》：“若使犯罪之人終身被命，得而必刑，則計姦之謀破，而慮惡之心絶矣。” 汪繼培 箋：“《漢書·刑法志》云：‘已論命。’ 晉灼 註：‘命者，名也，成其罪也。’”

(2).奉命；受命。《南史·袁顗傳》：“從幸 湖熟 ，往反數日不被命， 顗 慮禍求出，乃除 建安王 休仁 安西長史。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 建炎 苗 、 劉 之變，內侍遇害至多。有 秦同老 者，自 揚州 被命至 荊楚 。前一日還行在，尚未得對，亦死焉。”《續資治通鑑·宋孝宗隆興元年》：“戊辰， 張浚 被命入見。”

成都

中國四川省省會和西南地區經濟、文化、交通中心之一。位於四川盆地西北部,成都平原中心。面積3861平方公里。人口401萬(1982)

戎幕

軍府；幕府。《北齊書·暴顯皮景和等傳論》：“ 皮景和 等爰自霸基，策名戎幕，間關夷險，迄於末運。” 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩：“寄深且戎幕，望重必台司。” 王琦 註：“戎幕，節度使之幕府。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·左侯相之夢》：“連舉進士不第，忽遇干戈擾攘，參佐戎幕。”