題怡春堂（清漪園內昔日恭奉聖母憑御處也）

原文

每過上元小試游，新正舊例又從頭。

五年轉瞬何其速，七字寫心那解愁。

堂額怡春春未鬯，座仍撫昔昔如流。

自今永罷承歡句，不擬文筵此久留。

詩詞問答

問：《題怡春堂（清漪園內昔日恭奉聖母憑御處也）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩四集卷七十八

2. 清漪園內昔日恭奉聖母憑御處也

參考注釋

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

小試

(1).小加試驗。《史記·孫子吳起列傳》：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》詞：“一編書是帝王師。小試去征西。”《負曝閒談》第十二回：“ 殷必佑 是沒有見過世面的人，聽了心癢難熬，想出去小試其技。” 吳玉章 《和朱總司令游南泥灣》詩：“事本在人為，經綸權小試。”

(2).舊時太學生、童生應貢舉及學政、府縣之考試。 宋 陳亮 《上孝宗第三書》：“去年一發其狂論於小試之間，滿學之士口語紛然，至騰謗以動朝路，數月而未已。” 明 丘濬 《大學衍義補·清入仕之路》：“《宋史》所謂繆種流傳，今日時文之弊，殆類此也。然此又不但科試為然，而提學憲臣之小試又有甚焉者也。” 清 錢泳 《履園叢話·譚詩·以人存詩》：“ 鄒 君 春帆 ……工於帖括，屢困小試。”參見“ 小考 ”。

新正

農曆新年正月

因歲暮就在家過了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》

舊例

以前的事例或條例

從頭

(1) 從開始

雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

(2) 重新

轉瞬

亦作“ 轉眴 ”。轉眼。喻時間短促。 南朝 梁 沉約 《形神論》：“凡人之暫無本實有，無未轉瞬，有已隨之。” 宋 葉適 《祭王君玉太博文》：“崇高轉瞬，忽墮奚悲！”《明史·余珊傳》：“豈期一轉瞬間，憸邪投隙而起。” 清 向榮 《上海寶山等縣失守由許乃釗帶兵往剿折》：“ 上海 等廳縣，皆 三吳 菁華之地，不獨海關稅銀賴充軍餉，轉眴籌辦海運，尤為大局所關。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四八》：“不過總有些無聊，有些不高興，好像不能安居樂業似的，但我也以轉瞬便是半年，一年，聊自排遣。”

何其

多么(多帶有不以為然的口氣)

何其壯也。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

何其衰也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

何其糊塗

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

寫心

(1).抒發內心感情。 晉 張華 《答何劭》詩之二：“是用感嘉貺，寫心出中誠。” 唐 薛用弱 《集異記·蔣琛》：“敢寫心兮歌一曲，無誚余持盃以淹留。”《花月痕》第九回：“ 鍾期 死矣渺知音，流水高山枉寫心；賞雅幾能還賞俗，絲桐悔作 伯牙 琴。”

(2).謂描寫人的內心世界。 宋 梅堯臣 《傳神悅躬上人》詩：“握中一寸毫，寶匣百鍊金。鑑貌不鑑道，寫形寧寫心。”

(3).舒心，開心。 唐 吳筠 《登廬山東峰觀九江合彭蠡湖》詩：“寫心陟雲峯，縱目還縹緲。”

解愁

消除愁悶

堂額

即堂榜。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“請題堂額。”

昔昔

(1).夜夜。《列子·周穆王》：“精神荒散，昔昔夢為國君。” 楊伯峻 集釋：“昔昔，夜夜也。” 清 錢謙益 《過德州不及登東壁樓》詩之三：“至今秋夢裡，昔昔與徘徊。” 陳毅 《過太行山書懷》詩：“又似故友逢，抵掌談昔昔。”

(2).曲名。《昔昔鹽》省稱。 元 楊維楨 《元夕與婦飲》詩：“右 蠻 舞裊裊，左 瓊 歌《昔昔》。” 清 徐柯 《東飛伯勞歌為任校書兼柬沉推官劉進士》：“誰家妖姬倚錦瑟，調弦撥柱歌《昔昔》。”參見“ 昔昔鹽 ”。

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

不擬

不料。 元 無名氏 《小孫屠》戲文第八出：“老身大的孩兒 必達 ，不曾婚娶。半月前有媒婆來，曾説親，不擬三言兩句，便説成就。” 明 劉基 《春日雜興》詩之七：“病來只盼春風到，不擬春風曉更寒。”

久留

長久逗留;長期淹留